<lb n="1" xml:id="a33r_lb1"/>oder einem Unglücke oder dem Tode unterwirft, mit jenem beherzten Fatalismus ohne Revolte, durch den zum Beispiel heute
<lb n="2" xml:id="a33r_lb2"/>noch die Russen in der Handhabung des Lebens gegen uns Westländer im Vortheil sind. Wenn es damals eine Kritik
<lb n="3" xml:id="a33r_lb3"/>der That gab, so war es die Klugheit, die an der That Kritik übte: – in der That müssen wir die eigentliche <hi rend="underline">Wirkung</hi>
<lb n="4" xml:id="a33r_lb4"/>der Strafe vor Allem in einer Verschärfung der Klugheit suchen, <add place="above" rend="insM" xml:id="a33r_add_d2e58">in einer Verlängerung des <milestone unit="page" edRef="#Ed" n="76"/>Gedächtnisses,</add> in einem Willen, fürderhin vorsichtiger, mißtrauischer, heim<pc force="weak">-</pc>
<lb n="5" xml:id="a33r_lb5"/>licher zu Werke zu gehn, in der Einsicht, daß man für Vieles ein-für-alle-Mal zu schwach sei, in einer Art Verbesse<pc force="weak">-</pc>
<lb n="6" xml:id="a33r_lb6"/>rung der Selbstbeurtheilung. Das, was durch die Strafe im Großen erreicht werden kann, bei Mensch und Thier, ist die
<lb n="7" xml:id="a33r_lb7"/>Vermehrung der Furcht, die Verschärfung der Klugheit, die Bemeisterung der Begierden: damit <hi rend="underline">zähmt</hi> die Strafe den
<lb n="8" xml:id="a33r_lb8"/>Menschen, aber sie macht ihn nicht „besser“, – man dürfte mit mehr Recht noch das Gegentheil behaupten. <add xml:id="substAdd1a_a33r" place="inline" seq="1">(„Scha<pc force="weak">-</pc></add>
<lb type="addLine" n="9" xml:id="a33r_lb9"/><add xml:id="substAdd1b_a33r" place="inline" seq="1">den macht klug“, sagt <subst xml:id="subst2a_a33r" seq="2"><add hand="#typesetter_black1" place="below" xml:id="a33r_add_d2e90">das Volk</add><del hand="#typesetter_black1" rend="strikethrough">der Pöbel</del></subst>: soweit er klug macht, macht er auch schlecht<subst xml:id="subst2b_a33r" seq="2"><del hand="#typesetter_black1" rend="strikethrough">)</del><add hand="#typesetter_black1" place="inline" xml:id="a33r_add_d2e98">. Glücklicher Weise macht er oft genug dumm.)</add></subst></add>
<lb n="11" rend="indent" xml:id="a33r_lb11"/>An dieser Stelle ist es nun nicht mehr zu umgehn, meiner eignen Hypothese über den Ursprung des „schlechten Ge<pc force="weak">-</pc>
<lb n="12" xml:id="a33r_lb12"/>wissens“ zu einem ersten vorläufigen Ausdrucke zu verhelfen: sie ist nicht leicht zu Gehör zu bringen und will
<lb n="13" xml:id="a33r_lb13"/>lange bedacht, bewacht und beschlafen sein. Ich nehme das schlechte Gewissen als die tiefe Erkrankung, <del rend="hatching" instant="true">der</del> welcher der
<lb n="14" xml:id="a33r_lb14"/>Mensch unter dem Druck jener gründlichsten aller Veränderungen verfallen mußte, die er überhaupt erlebt hat – je<pc force="weak">-</pc>
<lb n="15" xml:id="a33r_lb15"/>ner Veränderung, als er sich endgültig in den Bann der Gesellschaft und des Friedens eingeschlossen fand. Nicht anders
<lb n="16" xml:id="a33r_lb16"/>als es den Wasserthieren ergangen sein muß als sie gezwungen wurden, entweder Landthiere zu werden oder zu Grunde
<lb n="17" xml:id="a33r_lb17"/>zu gehn, so gieng es diesen der Wildniß, dem Kriege, dem Herumschweifen, dem Abenteuer glücklich angepaßten
<lb n="18" xml:id="a33r_lb18"/>Halbthieren – mit Einem Male waren alle ihre Instinkte entwerthet und „ausgehängt“. Sie sollten nunmehr auf
<lb n="19" xml:id="a33r_lb19"/>den Füßen gehn und „sich selber tragen“, wo sie bisher vom <milestone unit="page" edRef="#Ed" n="77"/>Wasser getragen wurden: eine entsetzliche Schwere lag
<lb n="20" xml:id="a33r_lb20"/>auf ihnen. Zu den einfachsten Verrichtungen fühlten sie sich ungelenk, sie hatten für diese neue unbekannte Welt
<lb n="21" xml:id="a33r_lb21"/>ihre alten Führer nicht mehr, die regulirenden unbewußt-sicherführenden Triebe – sie waren auf Denken, Schließen, Be<pc force="weak">-</pc>
<lb n="22" xml:id="a33r_lb22"/>rechnen, Combiniren von Ursachen und Wirkungen reduzirt, diese Unglücklichen, auf ihr „Bewußtsein“, auf ihr<del rend="strikethrough">e</del> ärm<pc force="weak">-</pc>
<lb n="23" xml:id="a33r_lb23"/>lichstes und fehlgreifendstes Organ! Ich glaube, daß niemals auf Erden ein solches Elends-Gefühl, ein solches blei<pc force="weak">-</pc>
<lb n="24" xml:id="a33r_lb24"/>ernes Mißbehagen dagewesen ist – und dabei <choice xml:id="a33r_choice_d2e165"><sic>hatte</sic><corr>hatten</corr></choice> jene alten Instinkte nicht mit Einem Male aufgehört, ihre For<pc force="weak">-</pc>
<lb n="25" xml:id="a33r_lb25"/>derungen zu stellen! Nur war es schwer und <del rend="strikethrough">nur</del> selten möglich, ihnen zu Willen zu sein: in der Hauptsache
<lb n="26" xml:id="a33r_lb26"/>mußten sie sich neue und gleichsam unterirdische Befriedigungen suchen. Alle Instinkte, welche sich nicht nach außen
<lb n="27" xml:id="a33r_lb27"/>entladen, <hi rend="underline">wenden</hi> <hi rend="underline">sich</hi> <hi rend="underline">nach</hi> <hi rend="underline">innen</hi> – dies ist das, was ich die <hi rend="underline">Verinnerlichung</hi> des Menschen nenne: damit wächst
<lb n="28" xml:id="a33r_lb28"/>erst das an den Menschen heran, was man später seine „Seele“ nennt. Die ganze innere Welt, ursprünglich dünn
<lb n="29" xml:id="a33r_lb29"/>wie zwischen zwei Häute eingespannt, ist in dem Maaße auseinander- und aufgegangen, hat Tiefe, Breite, Höhe bekom<pc force="weak">-</pc>
<lb n="30" xml:id="a33r_lb30"/>men, als die Entladung des Menschen nach außen <hi rend="underline">gehemmt</hi> worden ist. Jene furchtbaren Bollwerke, mit denen sich
<lb n="31" xml:id="a33r_lb31"/>die <subst xml:id="a33r_subst_d2e213"><add place="above" rend="insM" xml:id="a33r_add_d2e214">staatliche</add><del rend="hatching">feindliche</del></subst> Organisation gegen die alten Instinkte <add place="above" rend="insM" xml:id="a33r_add_d2e219">der Freiheit</add> schützte – die Strafen gehören vor Allem zu diesen Bollwerken –
<lb n="32" xml:id="a33r_lb32"/>brachten zu Wege, daß alle jene Instinkte des wilden freien schweifenden Menschen sich rückwärts, sich <hi rend="underline">gegen</hi> <hi rend="underline">den</hi> <hi rend="underline">Men<pc force="weak">-</pc>
<lb n="33" xml:id="a33r_lb33"/>schen</hi> <hi rend="underline">selbst</hi> wandten. Die Feindschaft, die Grausamkeit, die Lust an der Verfolgung, am Überfall, am Wechsel, an der
<lb n="34" xml:id="a33r_lb34"/>Zerstörung – Alles das gegen die Inhaber solcher In<milestone unit="page" edRef="#Ed" n="78"/>stinkte sich wendend: das ist der Ursprung des „schlechten Gewissens“.
<lb n="35" xml:id="a33r_lb35"/>Der Mensch, der sich, aus Mangel an äußeren Feinden und Widerständen, eingezwängt in eine drückende Enge und Regel<pc force="weak">-</pc>
<lb n="36" xml:id="a33r_lb36"/>mäßigkeit der Sitte, ungeduldig selbst zerriß, verfolgte, annagte, aufstörte, mißhandelte, dies an den Gitterstangen seines
<lb n="37" xml:id="a33r_lb37"/>Käfigs sich wund <subst xml:id="a33r_subst_d2e256"><add place="above" rend="insM" xml:id="a33r_add_d2e257">stoßende</add><del rend="hatching">reibende</del></subst> Thier, das man „zähmen“ will, dieser Entbehrende und vom Heimweh der Wüste Verzehrte,
<lb n="38" xml:id="a33r_lb38"/>der aus sich selbst eine Wildniß, eine Folterstätte, eine unsichere und gefährliche Wüste schaffen mußte – dieser Mensch,
<lb n="39" xml:id="a33r_lb39"/><add place="above" rend="insM" xml:id="a33r_add_d2e266">dieses sehnsüchtige <choice xml:id="a33r_choice_d2e268"><orig>u</orig><reg>und</reg></choice> verzweifelte Thier</add> war der Erfinder des „schlechten Gewissens“<subst instant="true" xml:id="a33r_subst_d2e273"><del rend="overwritten">.</del><add place="superimposed" xml:id="a33r_add_d2e276"> auf</add></subst> Erden. Damit <add place="above" rend="insM" xml:id="a33r_add_d2e279">aber</add> war <subst xml:id="a33r_subst_d2e282"><add place="above" xml:id="a33r_add_d2e283">die</add><del rend="hatching">das</del></subst> größte und unheimlichste Erkrankung vorbereitet,
</p></div2></div1></body>
</text>
<sourceDoc><surface xml:id="srcD_surface_a33r" type="relative" start="#a33r" facs="#D-20a_27"><zone xml:id="srcD_zone_a33r_div2_d2e41" start="#a33r_div2_d2e41" type="firstBlock" style="padding-top:5em;"><zone xml:id="srcD_zone_a33r_fw_d2e26" type="fw-top-right" start="#a33r_fw_d2e26"><fw type="pageNumber" hand="#N-Archiv_red" place="top-right" corresp="#a33r_fw_d2e26"><del rend="erased" cause="#a33r_add_d2e30">30</del><add place="superimposed" corresp="#a33r_add_d2e30">27</add></fw></zone><line xml:id="srcD_line_a33r_lb1" start="#a33r_lb1" n="1">oder einem Unglücke oder dem Tode unterwirft, mit jenem beherzten Fatalismus ohne Revolte, durch den zum Beispiel heute
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb2" start="#a33r_lb2" n="2">noch die Russen in der Handhabung des Lebens gegen uns Westländer im Vortheil sind. Wenn es damals eine Kritik
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb3" start="#a33r_lb3" n="3">der That gab, so war es die Klugheit, die an der That Kritik übte: – in der That müssen wir die eigentliche <hi rend="underline">Wirkung</hi>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb4" start="#a33r_lb4" n="4">der Strafe vor Allem in einer Verschärfung der Klugheit suchen, <metamark xml:id="srcD_metamark_a33r_add_d2e58" function="insertion" rend="inSpatium"><add place="above" corresp="#a33r_add_d2e58">in einer Verlängerung des <milestone unit="page" edRef="#Ed" n="76"/>Gedächtnisses,</add></metamark> in einem Willen, fürderhin vorsichtiger, mißtrauischer, heim<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb5" start="#a33r_lb5" n="5">licher zu Werke zu gehn, in der Einsicht, daß man für Vieles ein-für-alle-Mal zu schwach sei, in einer Art Verbesse<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb6" start="#a33r_lb6" n="6">rung der Selbstbeurtheilung. Das, was durch die Strafe im Großen erreicht werden kann, bei Mensch und Thier, ist die
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb7" start="#a33r_lb7" n="7">Vermehrung der Furcht, die Verschärfung der Klugheit, die Bemeisterung der Begierden: damit <hi rend="underline">zähmt</hi> die Strafe den
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb8" start="#a33r_lb8" n="8">Menschen, aber sie macht ihn nicht „besser“, – man dürfte mit mehr Recht noch das Gegentheil behaupten. <add corresp="#substAdd1a_a33r" place="inline">(„Scha<pc force="weak">-</pc></add>
</line><zone xml:id="srcD_zone_a33r_lb9" start="#a33r_lb9" type="add-zone" style="margin-left:0.078125em;"><line xml:id="srcD_line_a33r_lb9" start="#a33r_lb9" style="top:36.3281em;" n="9"><add corresp="#substAdd1b_a33r" place="inline">den macht klug“, sagt <add corresp="#a33r_add_d2e90" style="left:0em;top:0.85449em;" place="below" hand="#typesetter_black1">das Volk</add><del hand="#typesetter_black1" rend="strikethrough">der Pöbel</del>: soweit er klug macht, macht er auch schlecht<del hand="#typesetter_black1" rend="strikethrough">)</del><add hand="#typesetter_black1" place="inline" corresp="#a33r_add_d2e98">. Glücklicher Weise macht er oft genug dumm.)</add></add>
</zone></line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb11" start="#a33r_lb11" rend="indent" n="11">An dieser Stelle ist es nun nicht mehr zu umgehn, meiner eignen Hypothese über den Ursprung des „schlechten Ge<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb12" start="#a33r_lb12" n="12">wissens“ zu einem ersten vorläufigen Ausdrucke zu verhelfen: sie ist nicht leicht zu Gehör zu bringen und will
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb13" start="#a33r_lb13" n="13">lange bedacht, bewacht und beschlafen sein. Ich nehme das schlechte Gewissen als die tiefe Erkrankung, <del rend="hatching" instant="true">der</del> welcher der
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb14" start="#a33r_lb14" n="14">Mensch unter dem Druck jener gründlichsten aller Veränderungen verfallen mußte, die er überhaupt erlebt hat – je<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb15" start="#a33r_lb15" n="15">ner Veränderung, als er sich endgültig in den Bann der Gesellschaft und des Friedens eingeschlossen fand. Nicht anders
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb16" start="#a33r_lb16" n="16">als es den Wasserthieren ergangen sein muß als sie gezwungen wurden, entweder Landthiere zu werden oder zu Grunde
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb17" start="#a33r_lb17" n="17">zu gehn, so gieng es diesen der Wildniß, dem Kriege, dem Herumschweifen, dem Abenteuer glücklich angepaßten
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb18" start="#a33r_lb18" n="18">Halbthieren – mit Einem Male waren alle ihre Instinkte entwerthet und „ausgehängt“. Sie sollten nunmehr auf
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb19" start="#a33r_lb19" n="19">den Füßen gehn und „sich selber tragen“, wo sie bisher vom <milestone unit="page" edRef="#Ed" n="77"/>Wasser getragen wurden: eine entsetzliche Schwere lag
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb20" start="#a33r_lb20" n="20">auf ihnen. Zu den einfachsten Verrichtungen fühlten sie sich ungelenk, sie hatten für diese neue unbekannte Welt
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb21" start="#a33r_lb21" n="21">ihre alten Führer nicht mehr, die regulirenden unbewußt-sicherführenden Triebe – sie waren auf Denken, Schließen, Be<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb22" start="#a33r_lb22" n="22">rechnen, Combiniren von Ursachen und Wirkungen reduzirt, diese Unglücklichen, auf ihr „Bewußtsein“, auf ihr<del rend="strikethrough">e</del> ärm<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb23" start="#a33r_lb23" n="23">lichstes und fehlgreifendstes Organ! Ich glaube, daß niemals auf Erden ein solches Elends-Gefühl, ein solches blei<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb24" start="#a33r_lb24" n="24">ernes Mißbehagen dagewesen ist – und dabei <index indexName="choice" spanTo="#a33r_choice_d2e165_anchor" corresp="#a33r_choice_d2e165"/>hatte<anchor xml:id="a33r_choice_d2e165_anchor"/> jene alten Instinkte nicht mit Einem Male aufgehört, ihre For<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb25" start="#a33r_lb25" n="25">derungen zu stellen! Nur war es schwer und <del rend="strikethrough">nur</del> selten möglich, ihnen zu Willen zu sein: in der Hauptsache
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb26" start="#a33r_lb26" n="26">mußten sie sich neue und gleichsam unterirdische Befriedigungen suchen. Alle Instinkte, welche sich nicht nach außen
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb27" start="#a33r_lb27" n="27">entladen, <hi rend="underline">wenden</hi> <hi rend="underline">sich</hi> <hi rend="underline">nach</hi> <hi rend="underline">innen</hi> – dies ist das, was ich die <hi rend="underline">Verinnerlichung</hi> des Menschen nenne: damit wächst
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb28" start="#a33r_lb28" n="28">erst das an den Menschen heran, was man später seine „Seele“ nennt. Die ganze innere Welt, ursprünglich dünn
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb29" start="#a33r_lb29" n="29">wie zwischen zwei Häute eingespannt, ist in dem Maaße auseinander- und aufgegangen, hat Tiefe, Breite, Höhe bekom<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb30" start="#a33r_lb30" n="30">men, als die Entladung des Menschen nach außen <hi rend="underline">gehemmt</hi> worden ist. Jene furchtbaren Bollwerke, mit denen sich
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb31" start="#a33r_lb31" n="31">die <metamark xml:id="srcD_metamark_a33r_add_d2e214" function="insertion"><add place="above" corresp="#a33r_add_d2e214">staatliche</add></metamark><del rend="hatching">feindliche</del> Organisation gegen die alten Instinkte <metamark xml:id="srcD_metamark_a33r_add_d2e219" function="insertion" rend="inSpatium"><add place="above" corresp="#a33r_add_d2e219">der Freiheit</add></metamark> schützte – die Strafen gehören vor Allem zu diesen Bollwerken –
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb32" start="#a33r_lb32" n="32">brachten zu Wege, daß alle jene Instinkte des wilden freien schweifenden Menschen sich rückwärts, sich <hi rend="underline">gegen</hi> <hi rend="underline">den</hi> <hi rend="underline">Men</hi><hi rend="underline"><pc force="weak">-</pc></hi>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb33" start="#a33r_lb33" n="33"><hi rend="underline">schen</hi> <hi rend="underline">selbst</hi> wandten. Die Feindschaft, die Grausamkeit, die Lust an der Verfolgung, am Überfall, am Wechsel, an der
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb34" start="#a33r_lb34" n="34">Zerstörung – Alles das gegen die Inhaber solcher In<milestone unit="page" edRef="#Ed" n="78"/>stinkte sich wendend: das ist der Ursprung des „schlechten Gewissens“.
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb35" start="#a33r_lb35" n="35">Der Mensch, der sich, aus Mangel an äußeren Feinden und Widerständen, eingezwängt in eine drückende Enge und Regel<pc force="weak">-</pc>
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb36" start="#a33r_lb36" n="36">mäßigkeit der Sitte, ungeduldig selbst zerriß, verfolgte, annagte, aufstörte, mißhandelte, dies an den Gitterstangen seines
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb37" start="#a33r_lb37" n="37">Käfigs sich wund <metamark xml:id="srcD_metamark_a33r_add_d2e257" function="insertion"><add place="above" corresp="#a33r_add_d2e257">stoßende</add></metamark><del rend="hatching">reibende</del> Thier, das man „zähmen“ will, dieser Entbehrende und vom Heimweh der Wüste Verzehrte,
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb38" start="#a33r_lb38" n="38">der aus sich selbst eine Wildniß, eine Folterstätte, eine unsichere und gefährliche Wüste schaffen mußte – dieser Mensch,
</line><line xml:id="srcD_line_a33r_lb39" start="#a33r_lb39" n="39"><metamark xml:id="srcD_metamark_a33r_add_d2e266" function="insertion"><add place="above" corresp="#a33r_add_d2e266">dieses sehnsüchtige <index indexName="choice" spanTo="#a33r_choice_d2e268_anchor" corresp="#a33r_choice_d2e268"/><anchor xml:id="a33r_choice_d2e268_anchor"/> verzweifelte Thier</add></metamark> war der Erfinder des „schlechten Gewissens“<del rend="overwritten" cause="#a33r_add_d2e276">.</del><add place="superimposed" corresp="#a33r_add_d2e276"> auf</add> Erden. Damit <metamark xml:id="srcD_metamark_a33r_add_d2e279" function="insertion" rend="inSpatium"><add place="above" corresp="#a33r_add_d2e279">aber</add></metamark> war <add corresp="#a33r_add_d2e283" place="above">die</add><del rend="hatching">das</del> größte und unheimlichste Erkrankung vorbereitet,