<repository>Goethe- und Schiller-Archiv, Weimar</repository>
<idnotype="GSA-Signatur">71/27,1, 71/27,2</idno>
<idnotype="Mette-Signatur">D 20</idno>
<idnotype="N-Archiv-Signatur">D XII</idno>
<idnotype="DFGA-Sigle">D-20a, D-20b</idno>
<idnotype="SpN-Sigle">D 20a, D 20b</idno><!-- weglassen? -->
</msIdentifier>
<msContents>
<abtype="head">
1. Inhaltsbeschreibung</ab>
<p>Druckmanuskript zu Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift. C. G. Naumann, Leipzig 1887.</p>
<abtype="head">
1.1 Inhaltsverzeichnis</ab>
<p><locus>a1r</locus>: <descxml:id="contents_a1r">Druckvorlage GM Titelseite; Notizen von Köselitz zur Korrektur von Bogen 12 und Titelbogen</desc></p><!-- zu Notizen von Kö vgl. b59v --><!-- alles noch zu überprüfen! -->
2. Frühere Manuskriptbeschreibung (H. J. Mette)</ab>
<p>„D 20: Eigenhändiges Dm. zu E 40 (auf den Seiten V-VII finden sich offenbar von Nietzsche angeordnete Korrekturen von der Hand der Frau Louise Röder-Wiederhold); 34 einseitig, 4 doppelseitig beschriebene, z. T. aus mehreren Blättern zusammengeklebte Foliobogen (Format im allgemeinen 23×36) und 67 einseitig beschriebene Quartblätter (22×17,5), mit der Paginierung I-VII, 1-102.“ (<reftarget="#Mette1932">Mette, Der handschriftliche Nachlass [1932]</ref>, 13)
<notetype="msDesc">Identifizierung der fremden Hand als diejenige L. Röder-Wiederholds irrtümlich, Hand von Druckerei-Mitarbeiter, N.N.</note>
</p>
<p>„D 20: Eigenhändiges Dm. zu E 40 (auf den Seiten V-VII sowie den Seiten 27 und 33 der ersten Gruppe finden sich offenbar von Nietzsche angeordnete Korrekturen von fremder Hand); 34 einseitig, 4 doppelseitig beschriebene, z. T. aus mehreren Blättern zusammengeklebte Foliobogen (Format im allgemeinen 23×36) und 67 einseitig beschriebene Quartblätter (17,5×21,5), mit der Paginierung I-VII, 1-13, 13a-c, 14-33, 1-66.“ (<reftarget="#Mette1933">Mette, Sachlicher Vorbericht, BAW I [1933]</ref>, XLIVf.)</p>
<p><locus>a5rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a5rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>22,8</width>×<height>21,8</height>, liniiert, Trennkante oben. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a6rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a6rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a7rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a7rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a8rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a8rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a9rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a9rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a10rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a10rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a11rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a11rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat. Für Bogenkorrektur auseinandergeschnitten, nachträglich auf unterlegtem Papierstreifen wieder zusammengeklebt; Papierstreifen Makulatur, auf Klebeseite mit Maschine beschrieben.</desc></p>
<p><locus>a12rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a12rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a13rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a13rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a14rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a14rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a15rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a15rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a16rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a16rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a17rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a17rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23</width>×<height>12,2</height>, liniiert, Trennkante unten. Verso vakat. Rekto und Verso geringfügige Eindruckspuren einer Heftklammer (Anheftung von a18rv). Ursprünglich unterer Blattteil: a19rv.</desc></p>
<p><locus>a18rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a18rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,2</width>×<height>15,2</height>, liniiert, Trennkante unten. Rekto und Verso geringfügige Eindruckspuren einer Heftklammer (Anheftung an a17rv). Ursprünglich Zusatzblatt zum Blatt 17rv/19rv.</desc></p>
<p><locus>a19rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a19rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23</width>×<height>24,2</height>, liniiert, Trennkante oben. Verso vakat. Ursprünglich oberer Blatteil: a17rv.</desc></p>
<p><locus>a21rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a21rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23</width>×<height>54,4</height>, liniiert. Zwei Teile unterschiedlichen Formats zusammengeklebt.</desc></p>
<p><locus>a22rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a22rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>22,8</width>×<height>30,6</height>, liniiert, Trennkante oben. Verso vakat. Ursprünglich oberer Blattteil: Teil 1 von a29vr.</desc></p>
<p><locus>a23rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a23rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>22,8</width>×<height>36</height>, liniiert. Verso vakat. Für Bogenkorrektur auseinandergeschnitten, nachträglich auf unterlegtem Papierstreifen wieder zusammengeklebt; Papierstreifen Makulatur, auf Klebeseite mit Maschine beschrieben.</desc></p>
<p><locus>a24rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a24rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a25rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a25rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a26rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a26rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a27rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a27rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23,3</width>×<height>18</height>, liniiert, Trennkante unten. Verso vakat. Ursprünglich unterer Blattteil: Teil 2 von a29rv.</desc></p>
<p><locus>a28rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a28rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a29rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a29rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23,3</width>×<height>51,9</height>, liniiert. Vier Teile unterschiedlichen Formats zusammengeklebt, Teile 3 und 4 auf zusätzlich unterlegten Blattteil aufgeklebt; Teil 1 und unterlegter Blattteil Makulatur mit Textresten von Ns Hand. Für Bogenkorrektur auseinandergeschnitten, nachträglich auf unterlegtem Papierstreifen wieder zusammengeklebt. Verso Rostspuren einer Heftklammer (Anheftung von a40rv, vermutlich zusammen mit a41vr). Ursprünglich unterer Blattteil von Teil 1: a22vr. Ursprünglich oberer Blattteil von Teil 2: a27rv.</desc></p>
<p><locus>a30rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a30rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a31rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a31rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a32rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a32rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a33rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a33rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,2</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a34rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a34rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,2</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a35rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a35rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a36rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a36rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a37rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a37rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a38rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a38rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a39rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a39rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,3</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a40rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a40rv"><material>Blatt</material>, ca. <width>12,7</width>×<height>10</height>, unliniiert, Trennkante unten. Rekto Rostspuren einer Heftklammer (Anheftung, vermutlich zusammen mit a41vr, an a29rv). Rekto und Verso Mitte unten zwei Einstichlöcher von Stecknadel (Anheftung von a41vr). Zusatzblatt zu a29r und a39r.</desc></p>
<p><locus>a41rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a41rv"><material>Blatt</material>, ca. <width>12,7</width>×<height>10,5</height>, unliniiert, Risskante unten. Verso vakat. Papier mit Wasserzeichen. Rekto und Verso Mitte oben zwei Einstichlöcher von Stecknadel (Anheftung an a40vr). Zusatzblatt zu a40v.</desc></p><!-- Wasserzeichen wo? -->
<p><locus>b1rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b1rv"><material>Quartblatt</material>, ca. <width>17,4</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat.</desc></p><!-- Text- oder Schriftverlust? fehlt(?) nur ein Trennstrich – besser als note "minimer Schriftverlust durch Beschnitt" -->
<p><locus>b19rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b19rv"><material>Blatt</material>, <width>12,6</width>×<height>7,9</height>, liniiert, Trennkante Rekto rechts und unten. Verso vakat. Papier mit Wasserzeichen. Mit oberer linker Ecke auf b20r geklebt. Zusatzblatt zur Bogenkorrektur, Cb8 119.</desc></p>
<p><locus>b20rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b20rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,3</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat. Rekto links oben b19rv angeklebt.</desc></p><!-- ohne den eingeschlagenen Papierrest an der Trennkante gemessen; insgesamt eigentlich 17,8 -->
<p><locus>b21rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b21rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,3</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat.</desc></p><!-- hier ohne den eingeschlagenen Papierrest an der Trennkante gemessen; insgesamt eigentlich 17,8 -->
<p><locus>b61rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b61rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,4</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat; Rostspuren von Heftklammern (Anheftung von @@@).</desc></p><!-- to do! -->
<p><locus>b62rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b62rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,4</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat; Rostspuren von Heftklammern (Anheftung von @@@).</desc></p><!-- to do! -->
<p><locus>b63rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b63rv"><material>Blatt</material>, <width>12,6</width>×<height>20,2</height>, unliniiert, Trennkante Rekto links. Verso vakat. Papier mit Wasserzeichen. Rekto und Verso Rostspuren von Heftklammern (Anheftung an @@@). Zusatzblatt zu b61r und b62r.</desc></p><!-- Wasserzeichen wo? -->
<p><locus>b64rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b64rv"><material>Blatt</material>, <width>13,5</width>×<height>21</height>, unliniiert, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat. Rekto und Verso Rostspuren von Heftklammern (Anheftung an @@@). Zusatzblatt zur Bogenkorrektur, Cb12 177, 179.</desc></p><!-- to do! -->
<p><locus>b65rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b65rv"><material>Blatt</material>, ca. <width>12,8</width>×<height>20,3</height>, unliniiert, Trennkante Rekto links. Verso vakat. Papier mit Wasserzeichen. Rekto und Verso Rostspuren von Heftklammer (Anheftung an @@@). Zusatzblatt zu b62r und b66r.</desc></p><!-- Wasserzeichen wo? -->
<p><locus>b66rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b66rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,5</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat; Rostspuren einer Heftklammer (Anheftung von @@@).</desc></p><!-- to do! -->
<notetype="msDesc">Als Bearbeitungsspuren werden sämtliche Ms-Eintragungen von fremder Hand verzeichnet, sofern sie nicht von N angeordnete Textänderungen oder Korrekturen betreffen und als solche in der Ts wiedergegeben sind.</note><!-- so? oder alles inkl. Setzer-Redaktionen angeben + "siehe Ts"? -->
<p><locus>a29r</locus>: <descxml:id="addDesc_a29r">Markierung Bogenbeginn Cb/Ed: |Bogen 5 (64|65), Markierung Seitenumbruch Cb/Ed: 65|66 („66“), <reftarget="#typesetter_blue">Blaustift (Druckerei)</ref>; Markierungen, Anmerkung zu Einfügungszeichen (Z. 36 „NB vgl. Zettel am Schlusse d. Abhandlung.“, Schreiber N-Archiv-Mitarbeiter A. Seidl?), <reftarget="#N-Archiv_blue">Blaustift (N-Archiv)</ref>; Markierungen, <reftarget="#N-Archiv_violet">Violettstift (N-Archiv)</ref>; Markierungen, <reftarget="#N-Archiv_pencil">Bleistift (N-Archiv)</ref>.</desc></p><!-- Einfügungszeichen mit typesetter-black und Anstreichung dazu mit typesetter-blue auch hier vermerken? wenns im Text codiert bleibt, nicht (sonst müsste man Entsprechendes auch für andere Stellen nachtragen)??? --><!-- stilisiertes Fragezeichen mit Violettstift extra mitteilen? vgl. auch a27r, a33r -->
<p><locus>a29v</locus>: <descxml:id="addDesc_a29v">Anmerkung (am oberen Rand „Schluß von Nr. 2 der zweiten Abhandlung.“), <reftarget="#Koeselitz_redInk">rote Tinte, vermutlich Köselitz</ref>.</desc></p>
<p>Das Druckmanuskript von GM ist im Juli und August 1887 in Sils-Maria entstanden. Die Vorarbeiten (Entwürfe, Reinschriften, Dispositionen) sind offenbar zum großen Teil verloren gegangen. Laut N wurde die Schrift „rasch beschlossen“ und „gegen den 10. Juli“ begonnen (N an Köselitz, 8.8.1887). Am 17. Juli schickte N das Ms einer Abhandlung (erste Dm-Fassung, weitgehend GM I entsprechend) an seinen Verleger C. G. Naumann, vermutlich noch unter dem Titel „Jenseits von Gut und Schlecht? Eine philosophische Streitschrift“ (Titelblatt und §1 der ersten Fassung sind nicht erhalten geblieben); doch nur drei Tage später, am 20. Juli, verlangte N das Ms telegraphisch wieder zurück. Knapp zwei Wochen später, am 30. Juli, ging das inzwischen mehr als doppelt so umfangreiche Ms wieder an Naumann, mit nunmehr zwei Abhandlungen (GM I-II), einer Vorrede (GM Vorrede 1-7) und neuem Titelblatt: „Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift“. Anfang August wurde mit der Drucklegung begonnen. Ungefähr zur selben Zeit muss N die dritte Abhandlung in Angriff genommen haben, deren Niederschrift schließlich bis Ende des Monats dauerte. Am 28. August sandte N das Ms von GM III sowie einen neuen Schlussabschnitt für die Vorrede (GM Vorrede 8) und das Inhaltsverzeichnis an Naumann. Im Laufe des August oder September, mitunter noch Anfang Oktober, folgten zu GM II, GM III und Vorrede 1-8 Ms-Nachträge und schriftliche Anweisungen zu Textänderungen; die verschiedenen Nachsendungen lassen sich nur ungefähr datieren, der Terminus post quem ergibt sich aus der Postaufgabe der Ms, 30. Juli (GM I-II, Vorrede 1-7, Titelblatt) und 28. August (GM III, Vorrede 8, Inhaltsverzeichnis), den Terminus ante quem stellt der Satz der jeweiligen Korrekturbogen dar, Anfang September (Bogen 4) bis Anfang/Mitte Oktober (Bogen 12 und Titelbogen). Auch noch während des Korrekturdurchgangs konnte N je nach dem größere letzte Textänderungen vornehmen. Als sich mit dem Satz von Bogen 3 am Ende der ersten Abhandlung eineinhalb leere Seiten ergaben, reichte N noch eine längere „Anmerkung“ (GM I Anmerkung) nach, die in kleineren Lettern „an den Schluß der ersten Abhandlung (in den leeren Raum daselbst) zu rücken“ war (N an Naumann, 18.8.1887). Die Korrekturen erfolgten nach dem üblichen Prozedere: Ein Korrekturbogenexemplar ging an N in Sils-Maria, ein zweites zusammen mit den entsprechenden Ms-Seiten an Köselitz in Venedig. Letzterer korrigierte den Satz anhand des Ms und nahm überdies orthographische Vereinheitlichungen vor. Das von Köselitz korrigierte Exemplar ging daraufhin an N, der sodann die eigenen Korrekturen und Textänderungen aus seinem Exemplar in das Köselitz’sche Exemplar übertrug. Das um die eigenen Korrekturen und Änderungen ergänzte Köselitz’sche Exemplar schickte N dann als „druckfertig“ zurück an Naumann. Das Prozedere vereinfachte sich, als N ab dem 21. September bei Köselitz in Venedig weilte und sie die restlichen Bogen (Bogen 7-12 und Titelbogen) gemeinsam erledigen konnten. Die Korrekturen dauerten schließlich vom 9. August bis zum 19. Oktober. Am 5. Oktober sandte N noch einen Ms-Nachtrag mit einem neuen Abschnitt 8 für die Vorrede an Naumann, so dass sie neun Abschnitte umfasst hätte, doch N erklärte den Nachtrag noch am gleichen Tag für ungültig. Die ersten fertigen Exemplare für N und Köselitz verschickte die Druckerei am 10. November.</p>
<p>Vorstufen (Vs): Überlieferung nur sehr lückenhaft, vereinzelte Vs in N VII 2, N VII 3, W I 2, W I 8, Mp XV, Mp XVI, Mp XVII, BW 177, BW 272.</p>
<pxml:id="Cb">Korrekturbogen (Cb): <reftarget="K11.xml">K 11</ref> (Mette-Signatur), drei Bogen: Bogen 1 in doppelter Ausführung, Bogen 10 ohne Korrekturen.</p>
<ab><list>
<itemxml:id="Cb1">Bogen 1, S. 1-16 (GM I 1-10), zwei Korrekturexemplare überliefert: <reftarget="K11.xml#Cb1a">Cb1a</ref> mit Korrekturen von Ns Hand, <reftarget="K11.xml#Cb1b">Cb1b</ref> mit Korrekturen von Köselitz’ und Ns Hand.</item>
<itemxml:id="Cb2">Bogen 2, S. 17-32 (GM I 10-15), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb3">Bogen 3, S. 33-48 (GM I 15-17, GM II Titelblatt, GM II 1-4), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb4">Bogen 4, S. 49-64 (GM II 4-11), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb5">Bogen 5, S. 65-80 (GM II 11-17), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb6">Bogen 6, S. 81-96 (GM II 17-25; S. 95, in Ed GM III Titelblatt, war in Cb6 sehr wahrscheinlich noch eine Vakatseite), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb7">Bogen 7, S. 97-112 (GM III 1-8), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb8">Bogen 8, S. 113-128 (GM III 8-13), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb9">Bogen 9, S. 129-144 (GM III 13-17), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb10">Bogen 10, S. 145-160 (GM III 17-22), Korrekturexemplar nicht überliefert; ein Exemplar ohne Korrekturen überliefert: <reftarget="K11.xml#Cb10">Cb10</ref>.</item>
<itemxml:id="Cb11">Bogen 11, S. 161-176 (GM III 22-26), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb12">Bogen 12 (½ Bogen), S. 177-[184] (GM III 26-28, Inhaltsverzeichnis, Impressum), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="CbTitel">Titelbogen, S. [I]-[XVI] (Titelblatt, Vorrede 1-8, Titelblatt GM I), nicht überliefert.</item>
</list></ab>
<pxml:id="Ed">Erstdruck (Ed): <reftarget="E40.xml">E 40</ref> (Mette-Signatur): Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift. Leipzig: C. G. Naumann 1887.</p>
<p>Handexemplar (He): Exemplar offenbar verschollen. In KSA 14, 380 wurden zu GM III 5 eine Textänderung und die Streichung eines Satzes als die einzigen zwei Varianten aus „He“ mitgeteilt, ein entsprechendes Handexemplar von GM ist aber nicht mehr aufindbar. Möglicherweise handelte es sich dabei um das vermisste GM-Exemplar mit der HAAB-Signatur C 4621, allerdings enthielt dieses Exemplar gemäß dem „Zugangs- und Abgangsverzeichnis der Abt. C = Nietzsche-Bibliothek“ (1956-1966) offenbar keine Korrekturen von Ns Hand (vgl. auch Sommer, Nietzsche-Kommentar 5/2, 4). Der Text in den verschiedenen Ausgaben des N-Archivs folgte ab 1899 (GA VII, ed. A. Seidl) der besagten Textänderung für GM III 5, ebenso MusA XV (1925).</p><!-- br: die erste Stelle, eine Ersetzung (statt "Eliminiren wir …" "die Heren Künstler…"), im Text von GA (Seidl, 1899) und KA (Gast, 1904) übernommen! Die zweite Stelle, die Streichung eines Satzes, nirgends übernommen! Daraus folgt doch, dass es dieses He sehr wahrscheinlich gegeben hat! ps. C 4621 war bei der HAAB-Bestandsaufnahme 1956 offenbar noch vorhanden!) @@@@@Kommentar machen zu Ed GM III 5!!!@@@@@ -->
<p>Weitere Ausgaben (alle Leipzig: C. G. Naumann):</p>
<item>Vierte Auflage 1894 und fünfte Auflage 1896, Nachbericht F. Koegel, <reftarget="#GAK">GAK</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>6. und 7. Tausend 1899, Nachbericht A. Seidl, <reftarget="#GA">GA</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>8. und 9. Tausend 1899, Nachbericht A. Seidl, <reftarget="#KA">KA</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>11. und 12. Tausend 1902, Nachbericht P. Gast [H. Köselitz], <reftarget="#KA">KA</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>13. und 14. Tausend 1903, Nachbericht P. Gast [H. Köselitz], <reftarget="#GA">GA</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>18. bis 27. Tausend 1906, Nachbericht E. Förster-Nietzsche, <reftarget="#TA">TA</ref> 8 (JGB/GM/Aus dem Nachlaß 1885/86).</item>
</list></ab>
</history>
</msDesc></sourceDesc></fileDesc>
<profileDesc>
<creation>
<listChangeordered="true">
<changexml:id="preliminaryContext1">Trotz großer verlegerischer Bemühungen enttäuschende Verkaufszahlen von JGB, von Naumann vermutlich <datenotAfter="1887-06-05"cert="high">Anfang Juni 1887</date> mitgeteilt.</change>
<changexml:id="preliminaryContext2">Biographische Nachfragen zu Ns Großmutter väterlicherseits durch die Weimarer Goethe-Forschung, <datewhen="1887-07-06">6. Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM01beginning">Beginn der Arbeiten an GM laut N ca. <datewhen="1887-07-10">am 10. Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM01redivision">Im Zug der ersten Niederschrift Zwischenrevision von GM I 4-7: Vereinigung von §5 und 6 zu §5 (später GM I 4), Umnummerierung von §7-9 zu 6-8 (später GM I 5-7), Fortsetzung mit §9ff. (später GM I 8ff.), vermutlich <datenotBefore="1887-07-10"notAfter="1887-07-15"cert="medium">kurz vor oder um Mitte Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM01formerVersion">Erste Dm-Fassung, ca. vom 10. bis 17. Juli 1887 entstanden, <datewhen="1887-07-17">am 17. Juli 1887</date> an Naumann geschickt. Abhandlung in 18 Abschnitten, Titel vermutlich „Jenseits von Gut und Schlecht? Eine philosophische Streitschrift“; Titelblatt und §1 nicht erhalten geblieben, §2-18 weitgehend GM I 1-17 entsprechend. Von der Druckerei unbearbeitet geblieben, da von N umgehend wieder zurückverlangt.</change>
<changexml:id="GM01MsBack">Dm (erste Dm-Fassung vom 17. Juli 1887) <datewhen="1887-07-20">am 20. Juli 1887</date> telegraphisch von Naumann zurückverlangt.</change>
<changexml:id="TertullianPassage">Nachtrag der Tertullian-Stelle in GM I 15, <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">nach dem 20. Juli, vor Ende Juli 1887</date>. In der ersten, am 17. Juli an Naumann geschickten Dm-Fassung mit Hinweis für den Setzer (a17r: „<hirend="underline">Lücke</hi>.“) ausgelassen, da N den Tertullian-Text nicht zur Hand hatte. Mit dem Brief vom 17. Juli bei F. Overbeck um den Text nachgefragt und diesen vermutlich nur wenige Tage später zugeschickt bekommen. Ns Abschrift daraufhin von ihm selbst als eingelegtes Blatt (a18rv) dem wahrscheinlich kurz nach dem 20. Juli zurückerhaltenen Dm hinzugefügt.</change>
<changexml:id="GM01finalVersion">Finale Version von GM I, <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">nach dem 20. Juli, vor Ende Juli 1887</date>. Entfernung von ursprünglichem Titelblatt und §1 der ersten Dm-Fassung (beides nicht erhalten geblieben); Umnummerierung von §2-18 zu GM I 1-17, in Dm nur bei der ersten Nummer eigenhändig ausgeführt.</change>
<changexml:id="GM02abortedVersion">Erste Version von GM II, nach §1-11 abgebrochen, <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">nach dem 20. Juli, vor Ende Juli 1887</date>. Nur fragmentarisch erhalten geblieben, weitgehend GM II 3-5, GM II 8 und GM II 12-13 sowie teilweise GM II 6 und GM II 11 entsprechend.</change>
<changexml:id="GMdefiniteTitle">Erstmalige Erwähnung des definitiven Titels „[Z]ur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift“, Postkarte an Köselitz vom <datewhen="1887-07-24">24. Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM02revision">Um- und Ausarbeitung mit neuer, <reftarget="#N_brown">brauner Tinte</ref> von §1-11 der abgebrochenen ersten Version zu GM II 1-13, gegen <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">Ende Juli 1887</date>. Ersetzung von §1, §2 und §7 durch GM II 1, 2 und 7, Erweiterung, Ergänzung und gegebenenfalls Umnummerierung von §6 zu GM II 6 und §9-11 zu GM II 11-13, zwei neue Abschnitte hinzugefügt mit GM II 9-10.</change>
<changexml:id="GM02completion">Niederschrift mit <reftarget="#N_brown">brauner Tinte</ref> von GM II 14-24 im Anschluss an die Umarbeitung mit <reftarget="#N_brown">brauner Tinte</ref> von GM II 1-13, gegen <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">Ende Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GMfrontRecord">Niederschrift mit <reftarget="#N_brown">brauner Tinte</ref> von GM Vorrede 1-7 und Titelblatt, nach oder während der Vollendung von GM II 1-24, gegen <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">Ende Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM01-02finalVersion">Dm von GM I-II <datewhen="1887-07-30">am 30. Juli 1887</date> an Naumann geschickt: Titelblatt, Vorrede 1-7, GM I, GM II 1-24.</change>
<changexml:id="GM02belatedMod">Nachträgliche Textänderungen zu Dm GM II, teilweise von Druckerei-Mitarbeiter in Dm eingetragen; Ns schriftliche Anordnungen nur zum Teil überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-07-31"notAfter="1887-09-30">frühestens Ende Juli, spätestens Anfang September 1887</date>.</change>
<changexml:id="GMVorrede06-07belatedMod">Nachträgliche Textänderungen zu Dm GM Vorrede 6-7, von Druckerei-Mitarbeiter in Dm eingetragen; Ns schriftliche Anordnungen nicht überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-07-31"notAfter="1887-10-15">frühestens Ende Juli, spätestens Anfang/Mitte Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreading">Bogenkorrektur zu GM I-II, GM III und Titelei inklusive Vorrede <datefrom="1887-08-09"to="1887-10-19">von 9. August bis 19. Oktober 1887</date>: 12½ Bogen, die ersten sechs Bogen von August bis Mitte September von N in Sils und von Köselitz in Venedig Korrektur gelesen, die restlichen Bogen von 21. September bis Mitte Oktober gemeinsam in Venedig Korrektur gelesen.</change>
<changexml:id="GM03firstVersion">Erste Version von GM III in 22 Abschnitten (später GM III 2-23) <datenotBefore="1887-08-01"notAfter="1887-08-20">Anfang/Mitte August 1887</date>.<!-- wie Datum anegben?? --></change>
<changexml:id="proofreadingCb1"> Korrektur von Bogen 1 (S. 1-16), <datenotBefore="1887-08-09"notAfter="1887-08-13">zwischen 9. und 13. August 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb2"> Korrektur von Bogen 2 (S. 17-32), <datenotBefore="1887-08-12"notAfter="1887-08-15">zwischen 12. und 15. August 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb3"> Korrektur von Bogen 3 (S. 33-48), <datenotBefore="1887-08-14"notAfter="1887-08-23 ">zwischen 14. und ca. 23. August 1887</date>, Verzögerungen wegen verspäteter Ankunft des Exemplars von Köselitz und wegen Nachtrag von GM I Anmerkung.</change>
<changexml:id="proofreadingGM01Anmerkung">Im Laufe der Korrektur von Bogen 3 Nachtrag von GM I Anmerkung, <datewhen="1887-08-18">18. August 1887</date>.</change>
<changexml:id="GMUmschlagrueckseiteRecord">Entwurf des Schriften-Verzeichnisses für die Umschlagrückseite, vermutlich <datenotAfter="1887-08-20"cert="high">kurz vor 20. August 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM03completion">Ergänzung und Erweiterung der ersten Version von GM III zur finalen Version, gegen <datenotBefore="1887-08-15"notAfter="1887-08-28">Ende August 1887</date>. Neuer Anfangsabschnitt GM III 1, Umnummerierung von §1-22 zu GM III 2-23, fünf neue Abschnitte GM III 24-28, Inhaltsverzeichnis zu GM I-III.</change>
<changexml:id="GMVorrede08record">Niederschrift von GM Vorrede 8, gegen <datenotBefore="1887-08-15"notAfter="1887-08-28">Ende August 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM03finalVersion">Dm von GM III <datewhen="1887-08-28">am 28. August 1887</date> an Naumann geschickt: GM III, Vorrede 8, Inhaltsverzeichnis.</change>
<changexml:id="GM0317belatedMod">Nachträgliche Textänderungen zu Dm GM III 17; Ns schriftliche Anordnungen nicht überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-08-30"notAfter="1887-10-10">frühestens Ende August, spätestens Anfang Oktober 1887</date>.</change><!-- betreffs b40r passim und v.a. vntl. Metamark (+) und Vs N VII 3,37 (=Deussen1887) -->
<changexml:id="GM0320belatedMod">Nachträgliche Textänderung zu Dm GM III 20, von Druckerei-Mitarbeiter in Dm eingetragen; Ns schriftliche Anordnung nicht überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-08-30"notAfter="1887-10-10">frühestens Ende August, spätestens Anfang Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM0326belatedMod">Nachträgliche Textänderungen zu Dm GM III 26; Ns schriftliche Anordnungen überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-08-30"notAfter="1887-10-13">frühestens Ende August, spätestens vor Mitte Oktober 1887</date>.</change><!-- betreffs b63r und b65r – wobei offenbar zu verschiedenen Zeitpunkten (differentes Layout usw.), aber nicht näher bestimmbar, nicht einmal, ob 63r früher als 65r oder umgekehrt… -->
<changexml:id="GMVorrede08belatedMod">Nachträgliche Textänderung zu Dm GM Vorrede 8, von Druckerei-Mitarbeiter in Dm eingetragen; Ns schriftliche Anordnung nicht überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-08-30"notAfter="1887-10-15">frühestens Ende August, spätestens Mitte Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb4">Korrektur von Bogen 4 (S. 49-64), <datenotBefore="1887-09-07"notAfter="1887-09-10">zwischen 7. und ca. 10. September 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb5">Korrektur von Bogen 5 (S. 65-80), <datenotBefore="1887-09-08"notAfter="1887-09-11">zwischen 8. und ca. 11. September 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb6">Korrektur von Bogen 6 (S. 81-96), <datenotBefore="1887-09-11"notAfter="1887-09-14">zwischen 11. und ca. 14. September 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb7">Korrektur von Bogen 7 (S. 97-112), <datenotBefore="1887-09-21"notAfter="1887-09-24">zwischen 21. und ca. 24. September 1887</date>.</change><!-- ; eine Korrektur dazu von Köselitz in Dm b4r eingetragen -->
<changexml:id="proofreadingCb8">Korrektur von Bogen 8 (S. 113-128), <datenotBefore="1887-09-21"notAfter="1887-10-01">Ende September 1887</date>; eine Korrektur dazu in Dm b19r.</change>
<changexml:id="unboundCopySignature1-8">Aushänger von Bogen 1-8, <datewhen="1887-10-01">1. Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb9">Korrektur von Bogen 9 (S. 129-144), <datenotBefore="1887-10-01"notAfter="1887-10-14">zwischen ca. 1. und 14. Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="GMVorredeBelatedNewSection">Ms-Nachtrag mit einem neuen achten Abschnitt zur Vorrede, der GM Vorrede 8 (folglich 9) vorangestellt werden sollte, <datewhen="1887-10-05">am 5. Oktober 1887</date> an Naumann abgesandt, jedoch noch am gleichen Tag mit Postkarte an Naumann für ungültig erklärt.</change>
<changexml:id="proofreadingCb11">Korrektur von Bogen 11 (S. 161-176), <datenotBefore="1887-10-13"notAfter="1887-10-15">zwischen ca. 13. und 15. Oktober 1887</date>.</change><!-- ; eine Notiz dazu von Köselitz’ Hand in Dm b59v -->
<changexml:id="proofreadingCb10">Korrektur von Bogen 10 (S. 145-160), verspätet, <datenotBefore="1887-10-15"notAfter="1887-10-19">zwischen 15. und 19. Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb12Titel">Korrektur der letzten beiden Bogen, Bogen 12 (S. 177-184) und Titelbogen (S. I-XVI), <datenotBefore="1887-10-15"notAfter="1887-10-18">zwischen 15. und 18. Oktober 1887</date>.</change><!-- ; Korrekturen dazu in Dm b64r, Notizen dazu von Köselitz’ Hand in Dm a1r -->
<changexml:id="proofreadingCb12TitelBelatedMod">Nachtrag zur Korrektur des Titelbogens, <datewhen="1887-10-18"> 18. Oktober 1887</date>.</change><!-- ; von Köselitz in Dm a3v eingetragen, von N Naumann mitgeteilt -->
<changexml:id="unboundCopySignature9-12.Titel">Aushänger von Bogen 9-12 und Titelbogen, <datewhen="1887-11-03">3. November 1887</date>.</change>
<changexml:id="distribution">Die ersten fertigen Exemplare von GM gehen am <datewhen="1887-11-10">10. November 1887</date> an N und Köselitz ab.</change>
</listChange>
</creation>
<handNotes><!-- N-Box zb.: Schreibmittel (Grundschicht): Bleistift, N -->
<handNotexml:id="GSA_pencil"scribe="GSA"medium="pencil"scope="minor">Bleistift (GSA)<notetype="msDesc">Foliierung durch Mitarbeiter:in des Goethe- und Schiller-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="GSA_pencil2"scribe="GSA"medium="pencil"scope="minor"><certaintymatch="@scribe"locus="value"cert="medium"/>Bleistift (GSA?)</handNote><!-- a40v, a41r radierte alte Foliierung -->
<handNotexml:id="N-Archiv_blue"scribe="N-Archiv"medium="blue pencil"scope="minor">Blaustift (N-Archiv)<notetype="msDesc">Editorische Markierungen und Anmerkungen von Mitarbeitern des Weimarer Nietzsche-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="N-Archiv_orangeBrown"scribe="N-Archiv"medium="orange brown pencil"scope="minor">Orangebraunstift (N-Archiv)<notetype="msDesc">Editorische Markierungen von Mitarbeitern des Weimarer Nietzsche-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="N-Archiv_red"scribe="N-Archiv"medium="red pencil"scope="minor">Rotstift (N-Archiv)<notetype="msDesc">Paginierung(en) sowie editorische Markierungen und Anmerkungen von Mitarbeitern des Weimarer Nietzsche-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="N-Archiv_redInk"scribe="N-Archiv"medium="red ink"scope="minor"><certaintymatch="@scribe"locus="value"cert="medium"/>rote Tinte (N-Archiv?)<notetype="msDesc">Markierung orthographischer Unregelmäßigkeiten und Fehler, von Mitarbeiter des Weimarer Nietzsche-Archivs?</note></handNote>
<handNotexml:id="N-Archiv_violet"scribe="N-Archiv"medium="violet pencil"scope="minor">Violettstift (N-Archiv)<notetype="msDesc">Editorische Markierungen und Anmerkungen von Mitarbeitern des Weimarer Nietzsche-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_black1"scribe="typesetter"medium="black ink"scope="minor">schwarze Tinte, N.N. (Druckerei)<notetype="msDesc">Eintragung nachträglicher Textänderungen, auf schriftliche Anordnungen Ns hin. Schreiber unbekannt (in <reftarget="#Mette1932">Mette, Der handschriftliche Nachlass [1932]</ref>, 13 und in einer dem Dm beiliegenden Archivnotiz irrtümlicherweise wegen ähnlicher Handschrift als Louise Röder-Wiederhold identifiziert).</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_black2"scribe="typesetter"medium="black ink"scope="minor">schwarze Tinte (Druckerei)<notetype="msDesc">Satztechnische Markierungen und Hinweise von Mitarbeitern der Druckerei.</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_blue"scribe="typesetter"medium="blue pencil"scope="minor">Blaustift (Druckerei)<notetype="msDesc">Satztechnische Markierungen und Hinweise von Mitarbeitern der Druckerei.</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_pencil"scribe="typesetter"medium="pencil"scope="minor">Bleistift (Druckerei)<notetype="msDesc">Satztechnische Markierungen und Hinweise von Mitarbeitern der Druckerei.</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_red"scribe="typesetter"medium="red pencil"scope="minor">Rotstift (Druckerei)<notetype="msDesc">Satztechnische Markierungen und Hinweise von Mitarbeitern der Druckerei.</note></handNote>
<handNotexml:id="unknown_pencil"scribe="unknown"medium="pencil"scope="minor">Bleistift (Urheber unklar)</handNote><!-- bis jetzt nur in b20r -->
<lbn="2"rend="indent"xml:id="a37r_lb2"/>Dies vorläufig im Kurzen und Groben über den Zusammenhang <substxml:id="a37r_subst_d2e66"><addplace="above"rend="insM"seq="2"xml:id="a37r_add_d2e67">der Begriffe „Schuld“, „Pflicht“ mit religiösen Voraussetzungen:</add><delrend="hatching"seq="2">in der Geschichte des</del><addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="a37r_add_d2e72"><delrend="hatching"seq="2">religiösen</del></add><delrend="hatching"seq="2">Schuldgefühls („Schulden“-Gefühls):</del></subst>
<lbn="3"xml:id="a37r_lb3"/>ich habe absichtlich die eigentliche Moralisirung dieser Begriffe (die Zurückschiebung derselben ins Gewissen, noch bestimmter,
<lbn="4"xml:id="a37r_lb4"/>die Verwicklung des <hirend="underline">schlechten</hi> Gewissens mit dem Gottesbegriffe) bisher bei Seite gelassen und am Schluß des vorigen Ab<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="5"xml:id="a37r_lb5"/>schnittes sogar geredet, wie als ob es diese Moralisirung gar nicht gäbe, folglich, wie als ob es mit jenen Begriffen nun<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="6"xml:id="a37r_lb6"/>mehr nothwendig zu <substinstant="true"xml:id="a37r_subst_d2e97"><addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e98">Ende</add><delrend="hatching">E*he</del></subst> gienge, nachdem deren Voraussetzung gefallen ist, der Glaube an unsern „Gläubiger“, an
<lbn="7"xml:id="a37r_lb7"/>Gott. Der Thatbestand weicht davon in einer furchtbaren Weise ab. Mit der Moralisirung der Begriffe Schuld und
<lbn="8"xml:id="a37r_lb8"/>Pflicht<addplace="inline"xml:id="a37r_add_d2e108">, <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="a37r_add_d2e110">mit ihrer Zurückschiebung ins <hirend="underline">schlechte</hi> Gewissen</add></add> ist ganz eigentlich der Versuch gegeben, die Richtung der eben beschriebenen Entwicklung <hirend="underline">umzukehren</hi>, min<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="9"xml:id="a37r_lb9"/>destens ihre Bewegung stillzustellen: jetzt <hirend="underline">soll</hi> gerade die Aussicht auf eine <milestoneunit="page"edRef="#Ed"n="87"/>endgültige Ablösung ein-für-
<lbn="10"xml:id="a37r_lb10"/>alle-Mal sich <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e132">pessimistisch</add> zuschließen, jetzt <hirend="underline">soll</hi> der Blick trostlos vor einer ehernen Unmöglichkeit abprallen<addplace="inline"xml:id="a37r_add_d2e138">, <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="a37r_add_d2e140">zurückprallen</add></add>, jetzt <hirend="underline">sollen</hi>
<lbn="11"xml:id="a37r_lb11"/>jene Begriffe „Schuld“ und „Pflicht“ sich rückwärts wenden – gegen <hirend="underline">wen</hi><choicexml:id="a37r_choice_d2e151"><sic> den</sic><corr>denn</corr></choice>? <substxml:id="a37r_subst_d2e155"><addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e156">Man kann nicht zweifeln: zunächst</add><delrend="hatching">Zuerst</del></subst> gegen den „Schuldner“, in
<lbn="12"xml:id="a37r_lb12"/>dem nunmehr das schlechte Gewissen sich dermaaßen festsetzt<addplace="inline"xml:id="a37r_add_d2e163">, <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="a37r_add_d2e165">einfrißt, ausbreitet</add></add> und polypenhaft in <substxml:id="a37r_subst_d2e169"><addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e170">jede</add><delrend="hatching">die</del></subst> Breite und Tiefe wächst, bis endlich
<lbn="13"xml:id="a37r_lb13"/>mit der Unlösbarkeit der Schuld auch die Unlösbarkeit der Bu<retrace>ß</retrace>e, <addxml:id="substAdd1a_a37r"place="above"rend="insM">der Gedanke</add> ihre<addxml:id="substAdd1b_a37r"place="inline">r</add> Unabzahlbarkeit (<substxml:id="subst1_a37r"><addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e186">der</add><delrend="hatching">die</del></subst> „<hirend="underline">ewige</hi><addxml:id="substAdd1c_a37r"place="inline"><hirend="underline">n</hi></add> Strafe“) conci<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="14"xml:id="a37r_lb14"/>pirt ist –<substxml:id="a37r_subst_d2e203"><delrend="overwritten">:</del><addplace="superimposed"xml:id="a37r_add_d2e206">;</add></subst> endlich aber sogar gegen den „Gläubiger“, <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e209">an die <hirend="latin">causa prima</hi> des Menschen,</add> denke man dabei nun an den <substxml:id="a37r_subst_d2e216"><addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e217">Anfang des menschlichen Geschlechts und seine*n <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="a37r_add_d2e219">Ahnherrn</add></add><delrend="hatching">Ursprung des Menschen überhaupt</del></subst>,
<lbn="15"xml:id="a37r_lb15"/>der <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e226">nunmehr</add> mit einem Fluche behaftet wird („Adam“, „Erbsünde“, „Unfreiheit des Willens“) oder an die Natur, aus deren
<lbn="16"xml:id="a37r_lb16"/>Schooß der Mensch entsteht und in die nunmehr das böse Princip hineingelegt wird („Verteufelung der Natur“) oder
<lbn="17"xml:id="a37r_lb17"/>an das Dasein überhaupt, das als <hirend="underline">unwerth</hi><hirend="underline">an</hi><hirend="underline">sich</hi> übrig bleibt (nihilistische Abkehr von ihm, Verlangen ins Nichts
<lbn="18"xml:id="a37r_lb18"/>oder Verlangen in seinen „Gegensatz“, <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e245">in ein Anders-sein</add> Buddhismus und Verwandtes) – bis wir mit Einem Male vor dem para<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="19"xml:id="a37r_lb19"/>doxen und entsetzlichen Auskunftsmittel stehn, an dem die <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e254">gemarterte</add> Menschheit eine zeitweilige Erleichterung gefunden
<lbn="20"xml:id="a37r_lb20"/>hat, jenem Genie<substxml:id="a37r_subst_d2e259"><addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e260">streich</add><delrend="hatching">blitz</del></subst> des <hirend="underline">Christenthums</hi>: Gott selbst sich für die Schuld des Menschen opfernd, Gott selbst sich an
<lbn="21"xml:id="a37r_lb21"/>sich selbst bezahlt machend, Gott als der Einzige, der vom Menschen ablösen kann, was für den Menschen selbst un<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="22"xml:id="a37r_lb22"/>ablösbar geworden ist<delrend="strikethrough">.</del> – der Gläubiger <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e279"><delrend="hatching">also</del></add> sich für seinen Schuldner <addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="a37r_add_d2e283"><delrend="hatching"seq="2">aus Liebe</del></add> opfernd, <restoretype="strikethrough"seq="3"><hirend="underline">aus</hi></restore><restoretype="strikethrough"seq="3"><hirend="underline">Liebe</hi></restore><substxml:id="a37r_subst_d2e296"><addplace="below"seq="3"xml:id="a37r_add_d2e297"> – <addplace="below"seq="4"xml:id="a37r_add_d2e299">sollte man’s glauben? –</add> aus Liebe zu</add><addplace="above"rend="insM"seq="2"xml:id="a37r_add_d2e302"><delrend="hatching"seq="3">sich opfernd, aus Liebe</del></add><delrend="hatching"seq="2">–</del><delrend="hatching"seq="3"> zu wem? –</del><delrend="hatching"seq="3"><hirend="underline"><substseq="2"xml:id="a37r_subst_d2e311"><delrend="overwritten">z</del><addplace="superimposed"xml:id="a37r_add_d2e314">Z</add></subst>u</hi></del></subst><restoretype="strikethrough"seq="3"><hirend="underline">seinem</hi></restore><restoretype="strikethrough"seq="3"><hirend="underline">Schuldner</hi></restore>!<addplace="below"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e327">…<anchorxml:id="appAnchor_a37r22"/></add>
<lbn="24"xml:id="a37r_lb24"/>Man wird bereits errathen haben, <hirend="underline">was</hi> eigentlich <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e347">mit dem Allen und <hirend="underline">unter</hi> dem Allen</add> geschehen ist: jener Wille zur Selbstpeinigung, jene zurückge<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="25"xml:id="a37r_lb25"/>tretene Grausamkeit des innerlich gemachten, in sich selbst zurückgescheuchten Thiermenschen, <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e359">des zum Zweck der Zähmung in den „Staat“ Eingesperrten,</add> der das schlechte Gewissen
<lbn="26"xml:id="a37r_lb26"/>erfunden hat, um sich wehe zu thun, nachdem der <hirend="underline">natürlichere</hi> Ausweg dieses Wehe-thun-wollens verstopft war, <substinstant="true"xml:id="a37r_subst_d2e367"><delrend="overwritten">d</del><addplace="superimposed"xml:id="a37r_add_d2e370">–</add></subst>
<lbn="27"xml:id="a37r_lb27"/>dieser Mensch des schlechten Gewissens hat sich der religiösen Voraussetzung bemächtigt, um seine Selbstmarterung
<lbn="28"xml:id="a37r_lb28"/>bis zu ihrer schauerlichsten Härte und Schärfe zu treiben. <addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="a37r_add_d2e380">Eine Schuld gegen <hirend="underline">Gott</hi>: dieser Gedanke wird ihm zum Folterwerkzeug.<addxml:id="substAdd5_a37r"place="inline"rend="insMExt"seq="2"> Er ergreift in „Gott“</add></add><delxml:id="substDel5_a37r"rend="hatching"seq="2">Er ergreift</del> die letzten Gegensätze, die er zu seinen ei<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="29"xml:id="a37r_lb29"/>gentlichen und unablöslichen Thier-Instinkten zu finden vermag, <addxml:id="substAdd2a_a37r"place="above"rend="insM">er deutet diese Thier-Instinkte selbst um als Schuld gegen Gott (als Feindschaft, Auflehnung, Aufruhr <addplace="inline"rend="*red-marking"instant="true"xml:id="a37r_add_d2e397"><metamarkxml:id="mark1a_a37r"target="#mark1b_a37r #substAdd2b_a37r">(+)</metamark></add></add> er spannt sich in den Widerspruch „Gott“ und „Teufel“,
<lbn="30"xml:id="a37r_lb30"/>er wirft alles Nein, das er zu sich selbst, zur Natur, Natürlichkeit, Thatsächlichkeit seines Wesens sagt, aus sich her<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="31"xml:id="a37r_lb31"/>aus als ein Ja, als seiend, leibhaft, wirklich, als Gott, als Heiligkeit Gottes, als Richterthum Gottes, als Henker<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="32"xml:id="a37r_lb32"/>thum Gottes, als Jenseits, als Ewigkeit, als Marter ohne Ende, als Hölle, als Unausmeßbarkeit von Strafe und
<lbn="33"xml:id="a37r_lb33"/>von Schuld. Dies ist eine Art <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e416">Willens-</add>Wahnsinn in der <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e420">seelischen</add> Grausamkeit, der schlechterdings nicht seines Gleichen hat: der
<lbn="34"xml:id="a37r_lb34"/><hirend="underline">Wille</hi> des Menschen, sich schuldig und verwerflich zu finden bis zur Unsühnbarkeit, <substxml:id="subst3a_a37r"><addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e428">sein</add><delrend="hatching">der</del></subst><hirend="underline">Wille</hi>, sich bestraft zu
<lbn="35"xml:id="a37r_lb35"/>denken, ohne daß die Strafe je der Schuld äquivalent werden könne, <substxml:id="subst3b_a37r"><addplace="above"xml:id="a37r_add_d2e440">sein</add><delrend="hatching">der</del></subst><hirend="underline">Wille</hi>, den unter<milestoneunit="page"edRef="#Ed"n="89"/>sten Grund der Dinge
<lbn="36"xml:id="a37r_lb36"/>mit dem Problem von Strafe und Schuld zu inficiren und giftig zu machen, um sich aus diesem Labyrinth <addxml:id="substAdd4_a37r"place="above"rend="insM"seq="1"><substxml:id="subst4a_a37r"seq="2"><delrend="strikethrough">der</del><addplace="inline"rend="insMExt"xml:id="a37r_add_d2e457">von</add></subst></add> „fixe<substxml:id="subst4b_a37r"seq="1"><delrend="overwritten">r</del><addplace="superimposed"xml:id="a37r_add_d2e463">n</add></subst>
<lbn="37"xml:id="a37r_lb37"/>Idee<restorexml:id="substRestore4_a37r"type="dotUnderline"seq="2"><delxml:id="substDel4_a37r"rend="hatching"seq="1">n</del></restore>“ <addplace="above"rend="insM"xml:id="a37r_add_d2e473">ein für alle Mal</add> den <delrend="hatching">letzten</del> Ausweg abzuschneiden, <substxml:id="subst3c_a37r"><addplace="above"xml:id="a37r_add_d2e480">sein</add><delrend="strikethrough">der</del></subst><hirend="underline">Wille</hi>, ein Ideal aufzurichten – das des „heiligen Gottes“ – um An<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="38"xml:id="a37r_lb38"/>gesichts desselben seiner absoluten Unwürdigkeit handgreiflich gewiß zu sein. Oh über diese wahnsinnige traurige
<lbn="39"xml:id="a37r_lb39"/>Bestie Mensch! Welche Einfälle kommen ihr, welche Widernatur, welche Paroxysmen des Unsinns, welche
</p>
<abxml:id="a37r_ab_d2e500">
<addxml:id="substAdd2b_a37r">
<lbn="40"xml:id="a37r_lb40"/><addplace="inline"rend="red-marking"instant="true"xml:id="a37r_add_d2e505"><metamarkxml:id="mark1b_a37r"target="#mark1a_a37r">(+)</metamark></add> gegen den „Herrn“, den „Vater“
<lbn="41"xml:id="a37r_lb41"/>den Urahn und Anfang der Welt</add></ab></div2></div1></body>
</zone></line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb2"start="#a37r_lb2"rend="indent"n="2">Dies vorläufig im Kurzen und Groben über den Zusammenhang <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e67"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e67">der Begriffe „Schuld“, „Pflicht“ mit religiösen Voraussetzungen:</add></metamark><delrend="hatching">in der Geschichte des</del><metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e72"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e72"><delrend="hatching">religiösen</del></add></metamark><delrend="hatching">Schuldgefühls („Schulden“-Gefühls):</del>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb3"start="#a37r_lb3"n="3">ich habe absichtlich die eigentliche Moralisirung dieser Begriffe (die Zurückschiebung derselben ins Gewissen, noch bestimmter,
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb4"start="#a37r_lb4"n="4">die Verwicklung des <hirend="underline">schlechten</hi> Gewissens mit dem Gottesbegriffe) bisher bei Seite gelassen und am Schluß des vorigen Ab<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb5"start="#a37r_lb5"n="5">schnittes sogar geredet, wie als ob es diese Moralisirung gar nicht gäbe, folglich, wie als ob es mit jenen Begriffen nun<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb6"start="#a37r_lb6"n="6">mehr nothwendig zu <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e98"function="insertion"><addplace="above"instant="true"corresp="#a37r_add_d2e98">Ende</add></metamark><delrend="hatching">E*he</del> gienge, nachdem deren Voraussetzung gefallen ist, der Glaube an unsern „Gläubiger“, an
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb7"start="#a37r_lb7"n="7">Gott. Der Thatbestand weicht davon in einer furchtbaren Weise ab. Mit der Moralisirung der Begriffe Schuld und
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb8"start="#a37r_lb8"n="8">Pflicht<addplace="inline"corresp="#a37r_add_d2e108">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e110"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"instant="true"corresp="#a37r_add_d2e110">mit ihrer Zurückschiebung ins <hirend="underline">schlechte</hi> Gewissen</add></metamark></add> ist ganz eigentlich der Versuch gegeben, die Richtung der eben beschriebenen Entwicklung <hirend="underline">umzukehren</hi>, min<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb9"start="#a37r_lb9"n="9">destens ihre Bewegung stillzustellen: jetzt <hirend="underline">soll</hi> gerade die Aussicht auf eine <milestoneunit="page"edRef="#Ed"n="87"/>endgültige Ablösung ein-für-
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb10"start="#a37r_lb10"n="10">alle-Mal sich <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e132"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e132">pessimistisch</add></metamark> zuschließen, jetzt <hirend="underline">soll</hi> der Blick trostlos vor einer ehernen Unmöglichkeit abprallen<addplace="inline"corresp="#a37r_add_d2e138">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e140"function="insertion"rend="beforePunctuation"><addplace="above"instant="true"corresp="#a37r_add_d2e140">zurückprallen</add></metamark></add>, jetzt <hirend="underline">sollen</hi>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb11"start="#a37r_lb11"n="11">jene Begriffe „Schuld“ und „Pflicht“ sich rückwärts wenden – gegen <hirend="underline">wen</hi><choicecorresp="#a37r_choice_d2e151"><sic> den</sic><corr>denn</corr></choice>? <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e156"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e156">Man kann nicht zweifeln: zunächst</add></metamark><delrend="hatching">Zuerst</del> gegen den „Schuldner“, in
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb12"start="#a37r_lb12"n="12">dem nunmehr das schlechte Gewissen sich dermaaßen festsetzt<addplace="inline"corresp="#a37r_add_d2e163">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e165"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"instant="true"corresp="#a37r_add_d2e165">einfrißt, ausbreitet</add></metamark></add> und polypenhaft in <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e170"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e170">jede</add></metamark><delrend="hatching">die</del> Breite und Tiefe wächst, bis endlich
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb13"start="#a37r_lb13"n="13">mit der Unlösbarkeit der Schuld auch die Unlösbarkeit der Bu<retrace>ß</retrace>e, <metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd1a_a37r"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#substAdd1a_a37r">der Gedanke</add></metamark> ihre<addcorresp="#substAdd1b_a37r"place="inline">r</add> Unabzahlbarkeit (<metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e186"function="insertion"rend="inWord"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e186">der</add></metamark><delrend="hatching">die</del> „<hirend="underline">ewige</hi><addcorresp="#substAdd1c_a37r"place="inline"><hirend="underline">n</hi></add> Strafe“) conci<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb14"start="#a37r_lb14"n="14">pirt ist –<delrend="overwritten"cause="#a37r_add_d2e206">:</del><addplace="superimposed"corresp="#a37r_add_d2e206">;</add> endlich aber sogar gegen den „Gläubiger“, <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e209"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e209">an die <hirend="latin">causa prima</hi> des Menschen,</add></metamark> denke man dabei nun an den <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e217"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e217">Anfang des menschlichen Geschlechts und seine*n <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e219"function="insertion"><addplace="above"instant="true"corresp="#a37r_add_d2e219">Ahnherrn</add></metamark></add></metamark><delrend="hatching">Ursprung des Menschen überhaupt</del>,
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb15"start="#a37r_lb15"n="15">der <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e226"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e226">nunmehr</add></metamark> mit einem Fluche behaftet wird („Adam“, „Erbsünde“, „Unfreiheit des Willens“) oder an die Natur, aus deren
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb16"start="#a37r_lb16"n="16">Schooß der Mensch entsteht und in die nunmehr das böse Princip hineingelegt wird („Verteufelung der Natur“) oder
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb17"start="#a37r_lb17"n="17">an das Dasein überhaupt, das als <hirend="underline">unwerth</hi><hirend="underline">an</hi><hirend="underline">sich</hi> übrig bleibt (nihilistische Abkehr von ihm, Verlangen ins Nichts
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb18"start="#a37r_lb18"n="18">oder Verlangen in seinen „Gegensatz“, <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e245"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e245">in ein Anders-sein</add></metamark> Buddhismus und Verwandtes) – bis wir mit Einem Male vor dem para<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb19"start="#a37r_lb19"n="19">doxen und entsetzlichen Auskunftsmittel stehn, an dem die <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e254"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e254">gemarterte</add></metamark> Menschheit eine zeitweilige Erleichterung gefunden
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb20"start="#a37r_lb20"n="20">hat, jenem Genie<metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e260"function="insertion"rend="inWord"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e260">streich</add></metamark><delrend="hatching">blitz</del> des <hirend="underline">Christenthums</hi>: Gott selbst sich für die Schuld des Menschen opfernd, Gott selbst sich an
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb21"start="#a37r_lb21"n="21">sich selbst bezahlt machend, Gott als der Einzige, der vom Menschen ablösen kann, was für den Menschen selbst un<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb22"start="#a37r_lb22"n="22">ablösbar geworden ist<delrend="strikethrough">.</del> – der Gläubiger <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e279"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e279"><delrend="hatching">also</del></add></metamark> sich für seinen Schuldner <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e283"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e283"><delrend="hatching">aus Liebe</del></add></metamark> opfernd, <restoretype="strikethrough"><hirend="underline">aus</hi></restore><restoretype="strikethrough"><hirend="underline">Liebe</hi></restore><addcorresp="#a37r_add_d2e297"place="below"> – <addcorresp="#a37r_add_d2e299"place="below">sollte man’s glauben? –</add> aus Liebe zu</add><metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e302"function="insertion"rend="inWord"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e302"><delrend="hatching">sich opfernd, aus Liebe</del></add></metamark><delrend="hatching">–</del><delrend="hatching"> zu wem? –</del><delrend="hatching"><hirend="underline"><delrend="overwritten"cause="#a37r_add_d2e314">z</del><addplace="superimposed"corresp="#a37r_add_d2e314">Z</add>u</hi></del><restoretype="strikethrough"><hirend="underline">seinem</hi></restore><restoretype="strikethrough"><hirend="underline">Schuldner</hi></restore>!<metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e327"function="insertion"rend="afterWord"><addplace="below"corresp="#a37r_add_d2e327">…<anchorcorresp="#appAnchor_a37r22"/></add></metamark>
</zone></line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb24"start="#a37r_lb24"n="24">Man wird bereits errathen haben, <hirend="underline">was</hi> eigentlich <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e347"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e347">mit dem Allen und <hirend="underline">unter</hi> dem Allen</add></metamark> geschehen ist: jener Wille zur Selbstpeinigung, jene zurückge<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb25"start="#a37r_lb25"n="25">tretene Grausamkeit des innerlich gemachten, in sich selbst zurückgescheuchten Thiermenschen, <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e359"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e359">des zum Zweck der Zähmung in den „Staat“ Eingesperrten,</add></metamark> der das schlechte Gewissen
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb26"start="#a37r_lb26"n="26">erfunden hat, um sich wehe zu thun, nachdem der <hirend="underline">natürlichere</hi> Ausweg dieses Wehe-thun-wollens verstopft war, <delrend="overwritten"cause="#a37r_add_d2e370">d</del><addplace="superimposed"corresp="#a37r_add_d2e370"instant="true">–</add>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb27"start="#a37r_lb27"n="27">dieser Mensch des schlechten Gewissens hat sich der religiösen Voraussetzung bemächtigt, um seine Selbstmarterung
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb28"start="#a37r_lb28"n="28">bis zu ihrer schauerlichsten Härte und Schärfe zu treiben. <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e380"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e380">Eine Schuld gegen <hirend="underline">Gott</hi>: dieser Gedanke wird ihm zum Folterwerkzeug.<addcorresp="#substAdd5_a37r"place="inline"rend="insMExt"> Er ergreift in „Gott“</add></add></metamark><delcorresp="#substDel5_a37r"rend="hatching">Er ergreift</del> die letzten Gegensätze, die er zu seinen ei<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb29"start="#a37r_lb29"n="29">gentlichen und unablöslichen Thier-Instinkten zu finden vermag, <metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd2a_a37r"function="insertion"><addplace="above"corresp="#substAdd2a_a37r">er deutet diese Thier-Instinkte selbst um als Schuld gegen Gott (als Feindschaft, Auflehnung, Aufruhr <addplace="inline"rend="*red-marking"instant="true"corresp="#a37r_add_d2e397"><metamarkcorresp="#mark1a_a37r"target="#mark1b_a37r #substAdd2b_a37r">(+)</metamark></add></add></metamark> er spannt sich in den Widerspruch „Gott“ und „Teufel“,
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb30"start="#a37r_lb30"n="30">er wirft alles Nein, das er zu sich selbst, zur Natur, Natürlichkeit, Thatsächlichkeit seines Wesens sagt, aus sich her<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb31"start="#a37r_lb31"n="31">aus als ein Ja, als seiend, leibhaft, wirklich, als Gott, als Heiligkeit Gottes, als Richterthum Gottes, als Henker<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb32"start="#a37r_lb32"n="32">thum Gottes, als Jenseits, als Ewigkeit, als Marter ohne Ende, als Hölle, als Unausmeßbarkeit von Strafe und
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb33"start="#a37r_lb33"n="33">von Schuld. Dies ist eine Art <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e416"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e416">Willens-</add></metamark>Wahnsinn in der <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e420"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e420">seelischen</add></metamark> Grausamkeit, der schlechterdings nicht seines Gleichen hat: der
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb34"start="#a37r_lb34"n="34"><hirend="underline">Wille</hi> des Menschen, sich schuldig und verwerflich zu finden bis zur Unsühnbarkeit, <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e428"function="insertion"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e428">sein</add></metamark><delrend="hatching">der</del><hirend="underline">Wille</hi>, sich bestraft zu
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb35"start="#a37r_lb35"n="35">denken, ohne daß die Strafe je der Schuld äquivalent werden könne, <addcorresp="#a37r_add_d2e440"place="above">sein</add><delrend="hatching">der</del><hirend="underline">Wille</hi>, den unter<milestoneunit="page"edRef="#Ed"n="89"/>sten Grund der Dinge
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb36"start="#a37r_lb36"n="36">mit dem Problem von Strafe und Schuld zu inficiren und giftig zu machen, um sich aus diesem Labyrinth <metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd4_a37r"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#substAdd4_a37r"><delrend="strikethrough">der</del><addplace="inline"rend="insMExt"corresp="#a37r_add_d2e457">von</add></add></metamark> „fixe<delrend="overwritten"cause="#a37r_add_d2e463">r</del><addplace="superimposed"corresp="#a37r_add_d2e463">n</add>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb37"start="#a37r_lb37"n="37">Idee<restorecorresp="#substRestore4_a37r"type="dotUnderline"><delcorresp="#substDel4_a37r"rend="hatching">n</del></restore>“ <metamarkxml:id="srcD_metamark_a37r_add_d2e473"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#a37r_add_d2e473">ein für alle Mal</add></metamark> den <delrend="hatching">letzten</del> Ausweg abzuschneiden, <addcorresp="#a37r_add_d2e480"place="above">sein</add><delrend="strikethrough">der</del><hirend="underline">Wille</hi>, ein Ideal aufzurichten – das des „heiligen Gottes“ – um An<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb38"start="#a37r_lb38"n="38">gesichts desselben seiner absoluten Unwürdigkeit handgreiflich gewiß zu sein. Oh über diese wahnsinnige traurige
</line><linexml:id="srcD_line_a37r_lb39"start="#a37r_lb39"n="39">Bestie Mensch! Welche Einfälle kommen ihr, welche Widernatur, welche Paroxysmen des Unsinns, welche
</line><zonexml:id="srcD_zone_a37r_ab_d2e500_a37r_lb40"start="#a37r_lb40"type="ab-zone"><linexml:id="srcD_line_a37r_lb40"style="bottom:2em;"start="#a37r_lb40"n="40"><add><addplace="inline"rend="red-marking"instant="true"corresp="#a37r_add_d2e505"><metamarkcorresp="#mark1b_a37r"target="#mark1a_a37r">(+)</metamark></add> gegen den „Herrn“, den „Vater“
</add></line></zone><zonexml:id="srcD_zone_a37r_ab_d2e500_a37r_lb41"start="#a37r_lb41"type="ab-zone"><linexml:id="srcD_line_a37r_lb41"style="bottom:1em;"start="#a37r_lb41"n="41"><add>den Urahn und Anfang der Welt</add></line></zone><zonexml:id="srcD_zone_a37r_fw_d2e33"type="fw-bottom-left"start="#a37r_fw_d2e33"><fwtype="folNumber"hand="#GSA_pencil"place="bottom-left"corresp="#a37r_fw_d2e33">37</fw></zone></zone></surface></sourceDoc></TEI>