<repository>Goethe- und Schiller-Archiv, Weimar</repository>
<idnotype="GSA-Signatur">71/27,1, 71/27,2</idno>
<idnotype="Mette-Signatur">D 20</idno>
<idnotype="N-Archiv-Signatur">D XII</idno>
<idnotype="DFGA-Sigle">D-20a, D-20b</idno>
<idnotype="SpN-Sigle">D 20a, D 20b</idno><!-- weglassen? -->
</msIdentifier>
<msContents>
<abtype="head">
1. Inhaltsbeschreibung</ab>
<p>Druckmanuskript zu Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift. C. G. Naumann, Leipzig 1887.</p>
<abtype="head">
1.1 Inhaltsverzeichnis</ab>
<p><locus>a1r</locus>: <descxml:id="contents_a1r">Druckvorlage GM Titelseite; Notizen von Köselitz zur Korrektur von Bogen 12 und Titelbogen</desc></p><!-- zu Notizen von Kö vgl. b59v --><!-- alles noch zu überprüfen! -->
2. Frühere Manuskriptbeschreibung (H. J. Mette)</ab>
<p>„D 20: Eigenhändiges Dm. zu E 40 (auf den Seiten V-VII finden sich offenbar von Nietzsche angeordnete Korrekturen von der Hand der Frau Louise Röder-Wiederhold); 34 einseitig, 4 doppelseitig beschriebene, z. T. aus mehreren Blättern zusammengeklebte Foliobogen (Format im allgemeinen 23×36) und 67 einseitig beschriebene Quartblätter (22×17,5), mit der Paginierung I-VII, 1-102.“ (<reftarget="#Mette1932">Mette, Der handschriftliche Nachlass [1932]</ref>, 13)
<notetype="msDesc">Identifizierung der fremden Hand als diejenige L. Röder-Wiederholds irrtümlich, Hand von Druckerei-Mitarbeiter, N.N.</note>
</p>
<p>„D 20: Eigenhändiges Dm. zu E 40 (auf den Seiten V-VII sowie den Seiten 27 und 33 der ersten Gruppe finden sich offenbar von Nietzsche angeordnete Korrekturen von fremder Hand); 34 einseitig, 4 doppelseitig beschriebene, z. T. aus mehreren Blättern zusammengeklebte Foliobogen (Format im allgemeinen 23×36) und 67 einseitig beschriebene Quartblätter (17,5×21,5), mit der Paginierung I-VII, 1-13, 13a-c, 14-33, 1-66.“ (<reftarget="#Mette1933">Mette, Sachlicher Vorbericht, BAW I [1933]</ref>, XLIVf.)</p>
<p><locus>a5rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a5rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>22,8</width>×<height>21,8</height>, liniiert, Trennkante oben. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a6rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a6rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a7rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a7rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a8rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a8rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a9rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a9rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a10rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a10rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a11rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a11rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat. Für Bogenkorrektur auseinandergeschnitten, nachträglich auf unterlegtem Papierstreifen wieder zusammengeklebt; Papierstreifen Makulatur, auf Klebeseite mit Maschine beschrieben.</desc></p>
<p><locus>a12rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a12rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a13rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a13rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a14rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a14rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a15rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a15rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a16rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a16rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a17rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a17rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23</width>×<height>12,2</height>, liniiert, Trennkante unten. Verso vakat. Rekto und Verso geringfügige Eindruckspuren einer Heftklammer (Anheftung von a18rv). Ursprünglich unterer Blattteil: a19rv.</desc></p>
<p><locus>a18rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a18rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,2</width>×<height>15,2</height>, liniiert, Trennkante unten. Rekto und Verso geringfügige Eindruckspuren einer Heftklammer (Anheftung an a17rv). Ursprünglich Zusatzblatt zum Blatt 17rv/19rv.</desc></p>
<p><locus>a19rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a19rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23</width>×<height>24,2</height>, liniiert, Trennkante oben. Verso vakat. Ursprünglich oberer Blatteil: a17rv.</desc></p>
<p><locus>a21rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a21rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23</width>×<height>54,4</height>, liniiert. Zwei Teile unterschiedlichen Formats zusammengeklebt.</desc></p>
<p><locus>a22rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a22rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>22,8</width>×<height>30,6</height>, liniiert, Trennkante oben. Verso vakat. Ursprünglich oberer Blattteil: Teil 1 von a29vr.</desc></p>
<p><locus>a23rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a23rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>22,8</width>×<height>36</height>, liniiert. Verso vakat. Für Bogenkorrektur auseinandergeschnitten, nachträglich auf unterlegtem Papierstreifen wieder zusammengeklebt; Papierstreifen Makulatur, auf Klebeseite mit Maschine beschrieben.</desc></p>
<p><locus>a24rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a24rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,8</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a25rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a25rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a26rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a26rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a27rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a27rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23,3</width>×<height>18</height>, liniiert, Trennkante unten. Verso vakat. Ursprünglich unterer Blattteil: Teil 2 von a29rv.</desc></p>
<p><locus>a28rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a28rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a29rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a29rv"><material>Folioblatt</material>, ca. <width>23,3</width>×<height>51,9</height>, liniiert. Vier Teile unterschiedlichen Formats zusammengeklebt, Teile 3 und 4 auf zusätzlich unterlegten Blattteil aufgeklebt; Teil 1 und unterlegter Blattteil Makulatur mit Textresten von Ns Hand. Für Bogenkorrektur auseinandergeschnitten, nachträglich auf unterlegtem Papierstreifen wieder zusammengeklebt. Verso Rostspuren einer Heftklammer (Anheftung von a40rv, vermutlich zusammen mit a41vr). Ursprünglich unterer Blattteil von Teil 1: a22vr. Ursprünglich oberer Blattteil von Teil 2: a27rv.</desc></p>
<p><locus>a30rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a30rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a31rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a31rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a32rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a32rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a33rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a33rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,2</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a34rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a34rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,2</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a35rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a35rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a36rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a36rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,1</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a37rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a37rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a38rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a38rv"><material>Folioblatt</material>, <width>22,9</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a39rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a39rv"><material>Folioblatt</material>, <width>23,3</width>×<height>35,9</height>, liniiert. Verso vakat.</desc></p>
<p><locus>a40rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a40rv"><material>Blatt</material>, ca. <width>12,7</width>×<height>10</height>, unliniiert, Trennkante unten. Rekto Rostspuren einer Heftklammer (Anheftung, vermutlich zusammen mit a41vr, an a29rv). Rekto und Verso Mitte unten zwei Einstichlöcher von Stecknadel (Anheftung von a41vr). Zusatzblatt zu a29r und a39r.</desc></p>
<p><locus>a41rv</locus>: <descxml:id="folDesc_a41rv"><material>Blatt</material>, ca. <width>12,7</width>×<height>10,5</height>, unliniiert, Risskante unten. Verso vakat. Papier mit Wasserzeichen. Rekto und Verso Mitte oben zwei Einstichlöcher von Stecknadel (Anheftung an a40vr). Zusatzblatt zu a40v.</desc></p><!-- Wasserzeichen wo? -->
<p><locus>b1rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b1rv"><material>Quartblatt</material>, ca. <width>17,4</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat.</desc></p><!-- Text- oder Schriftverlust? fehlt(?) nur ein Trennstrich – besser als note "minimer Schriftverlust durch Beschnitt" -->
<p><locus>b19rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b19rv"><material>Blatt</material>, <width>12,6</width>×<height>7,9</height>, liniiert, Trennkante Rekto rechts und unten. Verso vakat. Papier mit Wasserzeichen. Mit oberer linker Ecke auf b20r geklebt. Zusatzblatt zur Bogenkorrektur, Cb8 119.</desc></p>
<p><locus>b20rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b20rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,3</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat. Rekto links oben b19rv angeklebt.</desc></p><!-- ohne den eingeschlagenen Papierrest an der Trennkante gemessen; insgesamt eigentlich 17,8 -->
<p><locus>b21rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b21rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,3</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat.</desc></p><!-- hier ohne den eingeschlagenen Papierrest an der Trennkante gemessen; insgesamt eigentlich 17,8 -->
<p><locus>b61rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b61rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,4</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat; Rostspuren von Heftklammern (Anheftung von @@@).</desc></p><!-- to do! -->
<p><locus>b62rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b62rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,4</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat; Rostspuren von Heftklammern (Anheftung von @@@).</desc></p><!-- to do! -->
<p><locus>b63rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b63rv"><material>Blatt</material>, <width>12,6</width>×<height>20,2</height>, unliniiert, Trennkante Rekto links. Verso vakat. Papier mit Wasserzeichen. Rekto und Verso Rostspuren von Heftklammern (Anheftung an @@@). Zusatzblatt zu b61r und b62r.</desc></p><!-- Wasserzeichen wo? -->
<p><locus>b64rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b64rv"><material>Blatt</material>, <width>13,5</width>×<height>21</height>, unliniiert, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat. Rekto und Verso Rostspuren von Heftklammern (Anheftung an @@@). Zusatzblatt zur Bogenkorrektur, Cb12 177, 179.</desc></p><!-- to do! -->
<p><locus>b65rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b65rv"><material>Blatt</material>, ca. <width>12,8</width>×<height>20,3</height>, unliniiert, Trennkante Rekto links. Verso vakat. Papier mit Wasserzeichen. Rekto und Verso Rostspuren von Heftklammer (Anheftung an @@@). Zusatzblatt zu b62r und b66r.</desc></p><!-- Wasserzeichen wo? -->
<p><locus>b66rv</locus>: <descxml:id="folDesc_b66rv"><material>Quartblatt</material>, <width>17,5</width>×<height>21,7</height>, liniiert, roter Farbschnitt, Trennkante Rekto rechts. Verso vakat; Rostspuren einer Heftklammer (Anheftung von @@@).</desc></p><!-- to do! -->
<notetype="msDesc">Als Bearbeitungsspuren werden sämtliche Ms-Eintragungen von fremder Hand verzeichnet, sofern sie nicht von N angeordnete Textänderungen oder Korrekturen betreffen und als solche in der Ts wiedergegeben sind.</note><!-- so? oder alles inkl. Setzer-Redaktionen angeben + "siehe Ts"? -->
<p><locus>a29r</locus>: <descxml:id="addDesc_a29r">Markierung Bogenbeginn Cb/Ed: |Bogen 5 (64|65), Markierung Seitenumbruch Cb/Ed: 65|66 („66“), <reftarget="#typesetter_blue">Blaustift (Druckerei)</ref>; Markierungen, Anmerkung zu Einfügungszeichen (Z. 36 „NB vgl. Zettel am Schlusse d. Abhandlung.“, Schreiber N-Archiv-Mitarbeiter A. Seidl?), <reftarget="#N-Archiv_blue">Blaustift (N-Archiv)</ref>; Markierungen, <reftarget="#N-Archiv_violet">Violettstift (N-Archiv)</ref>; Markierungen, <reftarget="#N-Archiv_pencil">Bleistift (N-Archiv)</ref>.</desc></p><!-- Einfügungszeichen mit typesetter-black und Anstreichung dazu mit typesetter-blue auch hier vermerken? wenns im Text codiert bleibt, nicht (sonst müsste man Entsprechendes auch für andere Stellen nachtragen)??? --><!-- stilisiertes Fragezeichen mit Violettstift extra mitteilen? vgl. auch a27r, a33r -->
<p><locus>a29v</locus>: <descxml:id="addDesc_a29v">Anmerkung (am oberen Rand „Schluß von Nr. 2 der zweiten Abhandlung.“), <reftarget="#Koeselitz_redInk">rote Tinte, vermutlich Köselitz</ref>.</desc></p>
<p>Das Druckmanuskript von GM ist im Juli und August 1887 in Sils-Maria entstanden. Die Vorarbeiten (Entwürfe, Reinschriften, Dispositionen) sind offenbar zum großen Teil verloren gegangen. Laut N wurde die Schrift „rasch beschlossen“ und „gegen den 10. Juli“ begonnen (N an Köselitz, 8.8.1887). Am 17. Juli schickte N das Ms einer Abhandlung (erste Dm-Fassung, weitgehend GM I entsprechend) an seinen Verleger C. G. Naumann, vermutlich noch unter dem Titel „Jenseits von Gut und Schlecht? Eine philosophische Streitschrift“ (Titelblatt und §1 der ersten Fassung sind nicht erhalten geblieben); doch nur drei Tage später, am 20. Juli, verlangte N das Ms telegraphisch wieder zurück. Knapp zwei Wochen später, am 30. Juli, ging das inzwischen mehr als doppelt so umfangreiche Ms wieder an Naumann, mit nunmehr zwei Abhandlungen (GM I-II), einer Vorrede (GM Vorrede 1-7) und neuem Titelblatt: „Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift“. Anfang August wurde mit der Drucklegung begonnen. Ungefähr zur selben Zeit muss N die dritte Abhandlung in Angriff genommen haben, deren Niederschrift schließlich bis Ende des Monats dauerte. Am 28. August sandte N das Ms von GM III sowie einen neuen Schlussabschnitt für die Vorrede (GM Vorrede 8) und das Inhaltsverzeichnis an Naumann. Im Laufe des August oder September, mitunter noch Anfang Oktober, folgten zu GM II, GM III und Vorrede 1-8 Ms-Nachträge und schriftliche Anweisungen zu Textänderungen; die verschiedenen Nachsendungen lassen sich nur ungefähr datieren, der Terminus post quem ergibt sich aus der Postaufgabe der Ms, 30. Juli (GM I-II, Vorrede 1-7, Titelblatt) und 28. August (GM III, Vorrede 8, Inhaltsverzeichnis), den Terminus ante quem stellt der Satz der jeweiligen Korrekturbogen dar, Anfang September (Bogen 4) bis Anfang/Mitte Oktober (Bogen 12 und Titelbogen). Auch noch während des Korrekturdurchgangs konnte N je nach dem größere letzte Textänderungen vornehmen. Als sich mit dem Satz von Bogen 3 am Ende der ersten Abhandlung eineinhalb leere Seiten ergaben, reichte N noch eine längere „Anmerkung“ (GM I Anmerkung) nach, die in kleineren Lettern „an den Schluß der ersten Abhandlung (in den leeren Raum daselbst) zu rücken“ war (N an Naumann, 18.8.1887). Die Korrekturen erfolgten nach dem üblichen Prozedere: Ein Korrekturbogenexemplar ging an N in Sils-Maria, ein zweites zusammen mit den entsprechenden Ms-Seiten an Köselitz in Venedig. Letzterer korrigierte den Satz anhand des Ms und nahm überdies orthographische Vereinheitlichungen vor. Das von Köselitz korrigierte Exemplar ging daraufhin an N, der sodann die eigenen Korrekturen und Textänderungen aus seinem Exemplar in das Köselitz’sche Exemplar übertrug. Das um die eigenen Korrekturen und Änderungen ergänzte Köselitz’sche Exemplar schickte N dann als „druckfertig“ zurück an Naumann. Das Prozedere vereinfachte sich, als N ab dem 21. September bei Köselitz in Venedig weilte und sie die restlichen Bogen (Bogen 7-12 und Titelbogen) gemeinsam erledigen konnten. Die Korrekturen dauerten schließlich vom 9. August bis zum 19. Oktober. Am 5. Oktober sandte N noch einen Ms-Nachtrag mit einem neuen Abschnitt 8 für die Vorrede an Naumann, so dass sie neun Abschnitte umfasst hätte, doch N erklärte den Nachtrag noch am gleichen Tag für ungültig. Die ersten fertigen Exemplare für N und Köselitz verschickte die Druckerei am 10. November.</p>
<p>Vorstufen (Vs): Überlieferung nur sehr lückenhaft, vereinzelte Vs in N VII 2, N VII 3, W I 2, W I 8, Mp XV, Mp XVI, Mp XVII, BW 177, BW 272.</p>
<pxml:id="Cb">Korrekturbogen (Cb): <reftarget="K11.xml">K 11</ref> (Mette-Signatur), drei Bogen: Bogen 1 in doppelter Ausführung, Bogen 10 ohne Korrekturen.</p>
<ab><list>
<itemxml:id="Cb1">Bogen 1, S. 1-16 (GM I 1-10), zwei Korrekturexemplare überliefert: <reftarget="K11.xml#Cb1a">Cb1a</ref> mit Korrekturen von Ns Hand, <reftarget="K11.xml#Cb1b">Cb1b</ref> mit Korrekturen von Köselitz’ und Ns Hand.</item>
<itemxml:id="Cb2">Bogen 2, S. 17-32 (GM I 10-15), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb3">Bogen 3, S. 33-48 (GM I 15-17, GM II Titelblatt, GM II 1-4), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb4">Bogen 4, S. 49-64 (GM II 4-11), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb5">Bogen 5, S. 65-80 (GM II 11-17), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb6">Bogen 6, S. 81-96 (GM II 17-25; S. 95, in Ed GM III Titelblatt, war in Cb6 sehr wahrscheinlich noch eine Vakatseite), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb7">Bogen 7, S. 97-112 (GM III 1-8), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb8">Bogen 8, S. 113-128 (GM III 8-13), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb9">Bogen 9, S. 129-144 (GM III 13-17), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb10">Bogen 10, S. 145-160 (GM III 17-22), Korrekturexemplar nicht überliefert; ein Exemplar ohne Korrekturen überliefert: <reftarget="K11.xml#Cb10">Cb10</ref>.</item>
<itemxml:id="Cb11">Bogen 11, S. 161-176 (GM III 22-26), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="Cb12">Bogen 12 (½ Bogen), S. 177-[184] (GM III 26-28, Inhaltsverzeichnis, Impressum), nicht überliefert.</item>
<itemxml:id="CbTitel">Titelbogen, S. [I]-[XVI] (Titelblatt, Vorrede 1-8, Titelblatt GM I), nicht überliefert.</item>
</list></ab>
<pxml:id="Ed">Erstdruck (Ed): <reftarget="E40.xml">E 40</ref> (Mette-Signatur): Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift. Leipzig: C. G. Naumann 1887.</p>
<p>Handexemplar (He): Exemplar offenbar verschollen. In KSA 14, 380 wurden zu GM III 5 eine Textänderung und die Streichung eines Satzes als die einzigen zwei Varianten aus „He“ mitgeteilt, ein entsprechendes Handexemplar von GM ist aber nicht mehr aufindbar. Möglicherweise handelte es sich dabei um das vermisste GM-Exemplar mit der HAAB-Signatur C 4621, allerdings enthielt dieses Exemplar gemäß dem „Zugangs- und Abgangsverzeichnis der Abt. C = Nietzsche-Bibliothek“ (1956-1966) offenbar keine Korrekturen von Ns Hand (vgl. auch Sommer, Nietzsche-Kommentar 5/2, 4). Der Text in den verschiedenen Ausgaben des N-Archivs folgte ab 1899 (GA VII, ed. A. Seidl) der besagten Textänderung für GM III 5, ebenso MusA XV (1925).</p><!-- br: die erste Stelle, eine Ersetzung (statt "Eliminiren wir …" "die Heren Künstler…"), im Text von GA (Seidl, 1899) und KA (Gast, 1904) übernommen! Die zweite Stelle, die Streichung eines Satzes, nirgends übernommen! Daraus folgt doch, dass es dieses He sehr wahrscheinlich gegeben hat! ps. C 4621 war bei der HAAB-Bestandsaufnahme 1956 offenbar noch vorhanden!) @@@@@Kommentar machen zu Ed GM III 5!!!@@@@@ -->
<p>Weitere Ausgaben (alle Leipzig: C. G. Naumann):</p>
<item>Vierte Auflage 1894 und fünfte Auflage 1896, Nachbericht F. Koegel, <reftarget="#GAK">GAK</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>6. und 7. Tausend 1899, Nachbericht A. Seidl, <reftarget="#GA">GA</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>8. und 9. Tausend 1899, Nachbericht A. Seidl, <reftarget="#KA">KA</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>11. und 12. Tausend 1902, Nachbericht P. Gast [H. Köselitz], <reftarget="#KA">KA</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>13. und 14. Tausend 1903, Nachbericht P. Gast [H. Köselitz], <reftarget="#GA">GA</ref> VII (JGB/GM).</item>
<item>18. bis 27. Tausend 1906, Nachbericht E. Förster-Nietzsche, <reftarget="#TA">TA</ref> 8 (JGB/GM/Aus dem Nachlaß 1885/86).</item>
</list></ab>
</history>
</msDesc></sourceDesc></fileDesc>
<profileDesc>
<creation>
<listChangeordered="true">
<changexml:id="preliminaryContext1">Trotz großer verlegerischer Bemühungen enttäuschende Verkaufszahlen von JGB, von Naumann vermutlich <datenotAfter="1887-06-05"cert="high">Anfang Juni 1887</date> mitgeteilt.</change>
<changexml:id="preliminaryContext2">Biographische Nachfragen zu Ns Großmutter väterlicherseits durch die Weimarer Goethe-Forschung, <datewhen="1887-07-06">6. Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM01beginning">Beginn der Arbeiten an GM laut N ca. <datewhen="1887-07-10">am 10. Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM01redivision">Im Zug der ersten Niederschrift Zwischenrevision von GM I 4-7: Vereinigung von §5 und 6 zu §5 (später GM I 4), Umnummerierung von §7-9 zu 6-8 (später GM I 5-7), Fortsetzung mit §9ff. (später GM I 8ff.), vermutlich <datenotBefore="1887-07-10"notAfter="1887-07-15"cert="medium">kurz vor oder um Mitte Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM01formerVersion">Erste Dm-Fassung, ca. vom 10. bis 17. Juli 1887 entstanden, <datewhen="1887-07-17">am 17. Juli 1887</date> an Naumann geschickt. Abhandlung in 18 Abschnitten, Titel vermutlich „Jenseits von Gut und Schlecht? Eine philosophische Streitschrift“; Titelblatt und §1 nicht erhalten geblieben, §2-18 weitgehend GM I 1-17 entsprechend. Von der Druckerei unbearbeitet geblieben, da von N umgehend wieder zurückverlangt.</change>
<changexml:id="GM01MsBack">Dm (erste Dm-Fassung vom 17. Juli 1887) <datewhen="1887-07-20">am 20. Juli 1887</date> telegraphisch von Naumann zurückverlangt.</change>
<changexml:id="TertullianPassage">Nachtrag der Tertullian-Stelle in GM I 15, <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">nach dem 20. Juli, vor Ende Juli 1887</date>. In der ersten, am 17. Juli an Naumann geschickten Dm-Fassung mit Hinweis für den Setzer (a17r: „<hirend="underline">Lücke</hi>.“) ausgelassen, da N den Tertullian-Text nicht zur Hand hatte. Mit dem Brief vom 17. Juli bei F. Overbeck um den Text nachgefragt und diesen vermutlich nur wenige Tage später zugeschickt bekommen. Ns Abschrift daraufhin von ihm selbst als eingelegtes Blatt (a18rv) dem wahrscheinlich kurz nach dem 20. Juli zurückerhaltenen Dm hinzugefügt.</change>
<changexml:id="GM01finalVersion">Finale Version von GM I, <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">nach dem 20. Juli, vor Ende Juli 1887</date>. Entfernung von ursprünglichem Titelblatt und §1 der ersten Dm-Fassung (beides nicht erhalten geblieben); Umnummerierung von §2-18 zu GM I 1-17, in Dm nur bei der ersten Nummer eigenhändig ausgeführt.</change>
<changexml:id="GM02abortedVersion">Erste Version von GM II, nach §1-11 abgebrochen, <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">nach dem 20. Juli, vor Ende Juli 1887</date>. Nur fragmentarisch erhalten geblieben, weitgehend GM II 3-5, GM II 8 und GM II 12-13 sowie teilweise GM II 6 und GM II 11 entsprechend.</change>
<changexml:id="GMdefiniteTitle">Erstmalige Erwähnung des definitiven Titels „[Z]ur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift“, Postkarte an Köselitz vom <datewhen="1887-07-24">24. Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM02revision">Um- und Ausarbeitung mit neuer, <reftarget="#N_brown">brauner Tinte</ref> von §1-11 der abgebrochenen ersten Version zu GM II 1-13, gegen <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">Ende Juli 1887</date>. Ersetzung von §1, §2 und §7 durch GM II 1, 2 und 7, Erweiterung, Ergänzung und gegebenenfalls Umnummerierung von §6 zu GM II 6 und §9-11 zu GM II 11-13, zwei neue Abschnitte hinzugefügt mit GM II 9-10.</change>
<changexml:id="GM02completion">Niederschrift mit <reftarget="#N_brown">brauner Tinte</ref> von GM II 14-24 im Anschluss an die Umarbeitung mit <reftarget="#N_brown">brauner Tinte</ref> von GM II 1-13, gegen <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">Ende Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GMfrontRecord">Niederschrift mit <reftarget="#N_brown">brauner Tinte</ref> von GM Vorrede 1-7 und Titelblatt, nach oder während der Vollendung von GM II 1-24, gegen <datenotBefore="1887-07-20"notAfter="1887-07-29">Ende Juli 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM01-02finalVersion">Dm von GM I-II <datewhen="1887-07-30">am 30. Juli 1887</date> an Naumann geschickt: Titelblatt, Vorrede 1-7, GM I, GM II 1-24.</change>
<changexml:id="GM02belatedMod">Nachträgliche Textänderungen zu Dm GM II, teilweise von Druckerei-Mitarbeiter in Dm eingetragen; Ns schriftliche Anordnungen nur zum Teil überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-07-31"notAfter="1887-09-30">frühestens Ende Juli, spätestens Anfang September 1887</date>.</change>
<changexml:id="GMVorrede06-07belatedMod">Nachträgliche Textänderungen zu Dm GM Vorrede 6-7, von Druckerei-Mitarbeiter in Dm eingetragen; Ns schriftliche Anordnungen nicht überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-07-31"notAfter="1887-10-15">frühestens Ende Juli, spätestens Anfang/Mitte Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreading">Bogenkorrektur zu GM I-II, GM III und Titelei inklusive Vorrede <datefrom="1887-08-09"to="1887-10-19">von 9. August bis 19. Oktober 1887</date>: 12½ Bogen, die ersten sechs Bogen von August bis Mitte September von N in Sils und von Köselitz in Venedig Korrektur gelesen, die restlichen Bogen von 21. September bis Mitte Oktober gemeinsam in Venedig Korrektur gelesen.</change>
<changexml:id="GM03firstVersion">Erste Version von GM III in 22 Abschnitten (später GM III 2-23) <datenotBefore="1887-08-01"notAfter="1887-08-20">Anfang/Mitte August 1887</date>.<!-- wie Datum anegben?? --></change>
<changexml:id="proofreadingCb1"> Korrektur von Bogen 1 (S. 1-16), <datenotBefore="1887-08-09"notAfter="1887-08-13">zwischen 9. und 13. August 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb2"> Korrektur von Bogen 2 (S. 17-32), <datenotBefore="1887-08-12"notAfter="1887-08-15">zwischen 12. und 15. August 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb3"> Korrektur von Bogen 3 (S. 33-48), <datenotBefore="1887-08-14"notAfter="1887-08-23 ">zwischen 14. und ca. 23. August 1887</date>, Verzögerungen wegen verspäteter Ankunft des Exemplars von Köselitz und wegen Nachtrag von GM I Anmerkung.</change>
<changexml:id="proofreadingGM01Anmerkung">Im Laufe der Korrektur von Bogen 3 Nachtrag von GM I Anmerkung, <datewhen="1887-08-18">18. August 1887</date>.</change>
<changexml:id="GMUmschlagrueckseiteRecord">Entwurf des Schriften-Verzeichnisses für die Umschlagrückseite, vermutlich <datenotAfter="1887-08-20"cert="high">kurz vor 20. August 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM03completion">Ergänzung und Erweiterung der ersten Version von GM III zur finalen Version, gegen <datenotBefore="1887-08-15"notAfter="1887-08-28">Ende August 1887</date>. Neuer Anfangsabschnitt GM III 1, Umnummerierung von §1-22 zu GM III 2-23, fünf neue Abschnitte GM III 24-28, Inhaltsverzeichnis zu GM I-III.</change>
<changexml:id="GMVorrede08record">Niederschrift von GM Vorrede 8, gegen <datenotBefore="1887-08-15"notAfter="1887-08-28">Ende August 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM03finalVersion">Dm von GM III <datewhen="1887-08-28">am 28. August 1887</date> an Naumann geschickt: GM III, Vorrede 8, Inhaltsverzeichnis.</change>
<changexml:id="GM0317belatedMod">Nachträgliche Textänderungen zu Dm GM III 17; Ns schriftliche Anordnungen nicht überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-08-30"notAfter="1887-10-10">frühestens Ende August, spätestens Anfang Oktober 1887</date>.</change><!-- betreffs b40r passim und v.a. vntl. Metamark (+) und Vs N VII 3,37 (=Deussen1887) -->
<changexml:id="GM0320belatedMod">Nachträgliche Textänderung zu Dm GM III 20, von Druckerei-Mitarbeiter in Dm eingetragen; Ns schriftliche Anordnung nicht überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-08-30"notAfter="1887-10-10">frühestens Ende August, spätestens Anfang Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="GM0326belatedMod">Nachträgliche Textänderungen zu Dm GM III 26; Ns schriftliche Anordnungen überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-08-30"notAfter="1887-10-13">frühestens Ende August, spätestens vor Mitte Oktober 1887</date>.</change><!-- betreffs b63r und b65r – wobei offenbar zu verschiedenen Zeitpunkten (differentes Layout usw.), aber nicht näher bestimmbar, nicht einmal, ob 63r früher als 65r oder umgekehrt… -->
<changexml:id="GMVorrede08belatedMod">Nachträgliche Textänderung zu Dm GM Vorrede 8, von Druckerei-Mitarbeiter in Dm eingetragen; Ns schriftliche Anordnung nicht überliefert. Genauer Zeitpunkt nicht ermittelt, <datenotBefore="1887-08-30"notAfter="1887-10-15">frühestens Ende August, spätestens Mitte Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb4">Korrektur von Bogen 4 (S. 49-64), <datenotBefore="1887-09-07"notAfter="1887-09-10">zwischen 7. und ca. 10. September 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb5">Korrektur von Bogen 5 (S. 65-80), <datenotBefore="1887-09-08"notAfter="1887-09-11">zwischen 8. und ca. 11. September 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb6">Korrektur von Bogen 6 (S. 81-96), <datenotBefore="1887-09-11"notAfter="1887-09-14">zwischen 11. und ca. 14. September 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb7">Korrektur von Bogen 7 (S. 97-112), <datenotBefore="1887-09-21"notAfter="1887-09-24">zwischen 21. und ca. 24. September 1887</date>.</change><!-- ; eine Korrektur dazu von Köselitz in Dm b4r eingetragen -->
<changexml:id="proofreadingCb8">Korrektur von Bogen 8 (S. 113-128), <datenotBefore="1887-09-21"notAfter="1887-10-01">Ende September 1887</date>; eine Korrektur dazu in Dm b19r.</change>
<changexml:id="unboundCopySignature1-8">Aushänger von Bogen 1-8, <datewhen="1887-10-01">1. Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb9">Korrektur von Bogen 9 (S. 129-144), <datenotBefore="1887-10-01"notAfter="1887-10-14">zwischen ca. 1. und 14. Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="GMVorredeBelatedNewSection">Ms-Nachtrag mit einem neuen achten Abschnitt zur Vorrede, der GM Vorrede 8 (folglich 9) vorangestellt werden sollte, <datewhen="1887-10-05">am 5. Oktober 1887</date> an Naumann abgesandt, jedoch noch am gleichen Tag mit Postkarte an Naumann für ungültig erklärt.</change>
<changexml:id="proofreadingCb11">Korrektur von Bogen 11 (S. 161-176), <datenotBefore="1887-10-13"notAfter="1887-10-15">zwischen ca. 13. und 15. Oktober 1887</date>.</change><!-- ; eine Notiz dazu von Köselitz’ Hand in Dm b59v -->
<changexml:id="proofreadingCb10">Korrektur von Bogen 10 (S. 145-160), verspätet, <datenotBefore="1887-10-15"notAfter="1887-10-19">zwischen 15. und 19. Oktober 1887</date>.</change>
<changexml:id="proofreadingCb12Titel">Korrektur der letzten beiden Bogen, Bogen 12 (S. 177-184) und Titelbogen (S. I-XVI), <datenotBefore="1887-10-15"notAfter="1887-10-18">zwischen 15. und 18. Oktober 1887</date>.</change><!-- ; Korrekturen dazu in Dm b64r, Notizen dazu von Köselitz’ Hand in Dm a1r -->
<changexml:id="proofreadingCb12TitelBelatedMod">Nachtrag zur Korrektur des Titelbogens, <datewhen="1887-10-18"> 18. Oktober 1887</date>.</change><!-- ; von Köselitz in Dm a3v eingetragen, von N Naumann mitgeteilt -->
<changexml:id="unboundCopySignature9-12.Titel">Aushänger von Bogen 9-12 und Titelbogen, <datewhen="1887-11-03">3. November 1887</date>.</change>
<changexml:id="distribution">Die ersten fertigen Exemplare von GM gehen am <datewhen="1887-11-10">10. November 1887</date> an N und Köselitz ab.</change>
</listChange>
</creation>
<handNotes><!-- N-Box zb.: Schreibmittel (Grundschicht): Bleistift, N -->
<handNotexml:id="GSA_pencil"scribe="GSA"medium="pencil"scope="minor">Bleistift (GSA)<notetype="msDesc">Foliierung durch Mitarbeiter:in des Goethe- und Schiller-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="GSA_pencil2"scribe="GSA"medium="pencil"scope="minor"><certaintymatch="@scribe"locus="value"cert="medium"/>Bleistift (GSA?)</handNote><!-- a40v, a41r radierte alte Foliierung -->
<handNotexml:id="N-Archiv_blue"scribe="N-Archiv"medium="blue pencil"scope="minor">Blaustift (N-Archiv)<notetype="msDesc">Editorische Markierungen und Anmerkungen von Mitarbeitern des Weimarer Nietzsche-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="N-Archiv_orangeBrown"scribe="N-Archiv"medium="orange brown pencil"scope="minor">Orangebraunstift (N-Archiv)<notetype="msDesc">Editorische Markierungen von Mitarbeitern des Weimarer Nietzsche-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="N-Archiv_red"scribe="N-Archiv"medium="red pencil"scope="minor">Rotstift (N-Archiv)<notetype="msDesc">Paginierung(en) sowie editorische Markierungen und Anmerkungen von Mitarbeitern des Weimarer Nietzsche-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="N-Archiv_redInk"scribe="N-Archiv"medium="red ink"scope="minor"><certaintymatch="@scribe"locus="value"cert="medium"/>rote Tinte (N-Archiv?)<notetype="msDesc">Markierung orthographischer Unregelmäßigkeiten und Fehler, von Mitarbeiter des Weimarer Nietzsche-Archivs?</note></handNote>
<handNotexml:id="N-Archiv_violet"scribe="N-Archiv"medium="violet pencil"scope="minor">Violettstift (N-Archiv)<notetype="msDesc">Editorische Markierungen und Anmerkungen von Mitarbeitern des Weimarer Nietzsche-Archivs.</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_black1"scribe="typesetter"medium="black ink"scope="minor">schwarze Tinte, N.N. (Druckerei)<notetype="msDesc">Eintragung nachträglicher Textänderungen, auf schriftliche Anordnungen Ns hin. Schreiber unbekannt (in <reftarget="#Mette1932">Mette, Der handschriftliche Nachlass [1932]</ref>, 13 und in einer dem Dm beiliegenden Archivnotiz irrtümlicherweise wegen ähnlicher Handschrift als Louise Röder-Wiederhold identifiziert).</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_black2"scribe="typesetter"medium="black ink"scope="minor">schwarze Tinte (Druckerei)<notetype="msDesc">Satztechnische Markierungen und Hinweise von Mitarbeitern der Druckerei.</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_blue"scribe="typesetter"medium="blue pencil"scope="minor">Blaustift (Druckerei)<notetype="msDesc">Satztechnische Markierungen und Hinweise von Mitarbeitern der Druckerei.</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_pencil"scribe="typesetter"medium="pencil"scope="minor">Bleistift (Druckerei)<notetype="msDesc">Satztechnische Markierungen und Hinweise von Mitarbeitern der Druckerei.</note></handNote>
<handNotexml:id="typesetter_red"scribe="typesetter"medium="red pencil"scope="minor">Rotstift (Druckerei)<notetype="msDesc">Satztechnische Markierungen und Hinweise von Mitarbeitern der Druckerei.</note></handNote>
<handNotexml:id="unknown_pencil"scribe="unknown"medium="pencil"scope="minor">Bleistift (Urheber unklar)</handNote><!-- bis jetzt nur in b20r -->
<lbn="1"xml:id="b39r_lb1"/>physiologisch ausgedrückt, <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e74">Hypnotisirung, –</add> der Versuch etwas für den Menschen <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e77">annähernd</add> zu erreichen, was der <hirend="underline">Win</hi><pcforce="weak">-</pc>
<lbn="2"xml:id="b39r_lb2"/><hirend="underline">terschlaf</hi> für einige Thierarten, der <hirend="underline">Sommerschlaf</hi> für viele Pflan<milestoneunit="page"edRef="#Ed"n="144"/>zen <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e95">der heißen Klimaten</add> ist, ein <hirend="latin"><substxml:id="b39r_subst_d2e99"><delrend="overwritten">m</del><addhand="#brown2"place="superimposed"xml:id="b39r_add_d2e102">M</add></subst>inimum</hi>
<lbn="3"xml:id="b39r_lb3"/>von Stoffverbrauch und Stoffwechsel, bei dem das Leben gerade noch besteht, ohne ei<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="4"xml:id="b39r_lb4"/>gentlich <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e114">noch</add> ins Bewußtsein zu treten. <addxml:id="substAdd1a_b39r"hand="#brown2"place="above"rend="insM"seq="2">Auf dieses Ziel ist eine erstaunliche Menge menschlicher Energie verwandt worden –</add><delxml:id="substDel1a_b39r"rend="hatching"seq="3">(Die Prozeduren der meisten Wüsten-Heiligen<addplace="inline"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e121">, <addplace="above"rend="insM"seq="1"instant="true"xml:id="b39r_add_d2e123"><delxml:id="substDel1aa_b39r"rend="hatching"seq="3">beiläufig gesagt</del></add></add> geht</del>
<lbn="5"xml:id="b39r_lb5"/><delxml:id="substDel1b_b39r"rend="hatching"seq="3">auf dies Ideal hinaus<addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e132"><delxml:id="substDel1c_b39r"rend="hatching"seq="3"> – und viele von ihnen haben es erreicht –</del><addplace="inline"rend="insMExt"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e135"><delxml:id="substDel1d_b39r"rend="hatching"seq="3">: auf</del></add></add>: die absolute Langeweile,<addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e139"><addplace="inline"rend="insMExt"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e140"><delxml:id="substDel1dd_b39r"rend="hatching"seq="3">also</del></add> , <delxml:id="substDel1e_b39r"rend="hatching"seq="3"><substxml:id="b39r_subst_d2e145"><addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e146"><delrend="hatching"seq="1">diese</del></add><delxml:id="substDel2_b39r"rend="hatching"seq="1">aber</del></subst></del><delxml:id="substDel1ee_b39r"rend="hatching"seq="3"> zum Ideal </del><delxml:id="substDel1f_b39r"rend="hatching"seq="3">erhoben, eine solche</del><addxml:id="substAdd2_b39r"place="inline"rend="insMExt"seq="1"><substxml:id="b39r_subst_d2e156"><delrend="hatching"seq="1">aber</del><addplace="inline"rend="insMExt"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e161"><delxml:id="substDel1ff_b39r"rend="hatching"seq="3">natürlich</del></add></subst></add></add> die nicht mehr als </del><substxml:id="b39r_subst_d2e165"><addplace="below"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e166"><delxml:id="substDel1g_b39r"rend="hatching"seq="3">Langeweile</del></add><delrend="hatching"seq="1">solche</del></subst><delxml:id="substDel1h_b39r"rend="hatching"seq="3"> empfunden</del>
<lbn="6"xml:id="b39r_lb6"/><delxml:id="substDel1i_b39r"rend="hatching"seq="3">wird, <addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e177"><delxml:id="substDel1j_b39r"rend="hatching"seq="3">vielmehr als Nichts, als</del></add> das Gefühl des Nichts, <substxml:id="b39r_subst_d2e181"><delrend="hatching"seq="1">aber</del><addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e185"><addplace="inline"rend="insMExt"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e186"><delxml:id="substDel1jj_b39r"rend="hatching"seq="3">und </del></add><delxml:id="substDel1k_b39r"rend="hatching"seq="3">ganz und gar</del></add><delrend="hatching"seq="1">nicht</del></subst></del><delrend="hatching"instant="true"change="#version0">„durchbohrend“</del><substxml:id="b39r_subst_d2e197"><addplace="above"instant="true"change="#version0"xml:id="b39r_add_d2e198"><delxml:id="substDel3_b39r"rend="hatching"seq="1">als jenes durch</del><addxml:id="substAdd3a_b39r"place="inline"seq="1"><delxml:id="substDel1l_b39r"rend="hatching"seq="3">im Gegensatz zu jenem</del></add></add><addxml:id="substAdd3b_b39r"place="below"rend="insM"seq="1">„<delxml:id="substDel1m_b39r"rend="hatching"seq="3"><hirend="underline">durch</hi></del></add></subst><delxml:id="substDel1n_b39r"rend="hatching"seq="3"><hirend="underline">bohrende</hi><addxml:id="substAdd3c_b39r"place="inline"seq="1"><hirend="underline">n</hi></add> Gefühl<addxml:id="substAdd3d_b39r"place="inline"seq="1">e</add></del><delxml:id="substDel1o_b39r"rend="hatching"seq="3">des Nichts“, von dem der</del>
<lbn="7"xml:id="b39r_lb7"/><delxml:id="substDel1p_b39r"rend="hatching"seq="3">Sänger singt<anchorxml:id="appAnchor_b39r7-1"/>.)</del><addxml:id="substAdd1_b39r"place="above"rend="insM"seq="3">umsonst etwa?…<anchorxml:id="appAnchor_b39r7-2"/></add> Daß solche <hirend="latin">sportsmen</hi> der „Heiligkeit“<addplace="inline"xml:id="b39r_add_d2e236">, <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="b39r_add_d2e238">an denen alle Zeiten, fast alle Völker reich sind,</add></add> in der That eine wirkliche Erlösung von
<lbn="8"xml:id="b39r_lb8"/>dem gefunden haben, was sie mit eine<substxml:id="subst4a_b39r"seq="1"><delrend="overwritten">r</del><addplace="superimposed"xml:id="b39r_add_d2e247">m</add></subst> so rigorösen <substxml:id="subst4b_b39r"seq="1"><addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e251"><hirend="latin">training</hi></add><delrend="hatching"><hirend="latin">drainage</hi></del></subst> bekämpften, daran darf
<lbn="9"xml:id="b39r_lb9"/>man durchaus nicht zweifeln, – sie kamen von jener tiefen <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e260">physiologischen</add> Depression mit Hülfe <substxml:id="b39r_subst_d2e263"><addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e264">ihres</add><delrend="hatching">eines</del></subst>
<lbn="10"xml:id="b39r_lb10"/>Systems von Hypnotisirungs-Mitteln <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e272">in unzähligen Fällen</add> wirklich <hirend="underline">los</hi><substxml:id="b39r_subst_d2e277"><delrend="overwritten">.</del><addplace="superimposed"xml:id="b39r_add_d2e280">:</add></subst><addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e283">weshalb ihre Methodik zu den allgemeinsten <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e285">ethnologischen</add> Thatsachen <substinstant="true"xml:id="b39r_subst_d2e288"><addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e289">zählt.</add><delrend="hatching">*uns</del></subst></add> Insgleichen fehlt jede Erlaubniß dazu, um
<lbn="11"xml:id="b39r_lb11"/>schon <addxml:id="substAdd5_b39r"place="above"rend="insM">an sich</add> eine solche Absicht auf Aushungerung der Leiblichkeit und der Begierde <delxml:id="substDel5_b39r"rend="hatching">an sich schon</del><substxml:id="subst6_b39r"seq="1"><addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e304">unter die</add><delrend="hatching">zu den</del></subst>
<lbn="12"xml:id="b39r_lb12"/>Irrsinns-Symptome<delxml:id="substDel6_b39r"rend="strikethrough"seq="1">n</del> zu rechnen (wie es eine täppische Art von Beefsteak-fressenden „Freigei<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="13"xml:id="b39r_lb13"/>stern“ <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e320">und Junker Christophen</add> zu thun beliebt) Um so sicherer ist es, daß sie den <hirend="underline">Weg</hi> zu allerhand geistigen
<lbn="14"xml:id="b39r_lb14"/>Störungen abgiebt, <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e328">abgeben kann,</add> zu „inneren Lichtern“ zum Beispiel<addplace="inline"xml:id="b39r_add_d2e331">, <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="b39r_add_d2e333">wie bei den Hesychasten vom Berge Athos,</add></add>, zu <choicexml:id="b39r_choice_d2e336"><sic>Klang<addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e339"> und Gestalt-</add>hallucinationen</sic><corr>Klang- und Gestalt-Hallucinationen</corr></choice>, zu
<lbn="15"xml:id="b39r_lb15"/>wollüstigen Überströmungen und Ekstasen<addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e347"> der Sinnlichkeit<addplace="inline"rend="insMExt"seq="2"xml:id="b39r_add_d2e349"> (Geschichte der heiligen Therese)</add></add>. Die Auslegung, welche derartigen Zuständen
<lbn="16"xml:id="b39r_lb16"/>von den mit ihnen Behafteten gegeben wird, ist immer so schwärmerisch-falsch wie möglich ge<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="17"xml:id="b39r_lb17"/>wesen<addplace="inline"xml:id="b39r_add_d2e359">, <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="b39r_add_d2e361">dies versteht sich von selbst</add></add>: nur überhöre man den Ton überzeugtester Dankbarkeit nicht, der eben schon im
<lbn="18"xml:id="b39r_lb18"/><hirend="underline">Willen</hi> zu einer solchen Interpretations-Art zum Erklingen kommt. Der höchste Zustand, <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e369">die <hirend="underline">Erlösung</hi> selbst,</add> jene
<lbn="19"xml:id="b39r_lb19"/>endlich erreichte Gesammt-Hypnotisirung und Stille, gilt ihnen <milestoneunit="section"type="signature"edRef="#Ed"n="Bogen10"/><milestoneunit="page"edRef="#Ed"n="145"/><addplace="below"rend="insM"seq="2"xml:id="b39r_add_d2e379">immer</add> als das Geheimniß an sich<addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e383"> zu dessen Ausdruck auch die höchsten Symbole nicht ausreichen,</add>, als
<lbn="20"xml:id="b39r_lb20"/>unio mystica mit dem Grund der Dinge, als Freiwerden von allem Wahne, <addplace="above"rend="insM"seq="1"xml:id="b39r_add_d2e388"><addplace="inline"rend="insMExt"seq="2"xml:id="b39r_add_d2e389"><addplace="inline"rend="insMExt"seq="3"xml:id="b39r_add_d2e390">als „Wissen“, </add>als „Wahrheit“, </add>als „Sein“,</add> als Los<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="21"xml:id="b39r_lb21"/>kommen von jedem Ziele, jedem Wunsche, <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e400">jedem Thun,</add> als ein Jensei<retrace>ts</retrace> auch von Gut und Böse. <delrend="hatching">(</del>„Gu<pcforce="weak">-</pc>
<lbn="22"xml:id="b39r_lb22"/>tes und Böses<addplace="inline"xml:id="b39r_add_d2e414">, <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="b39r_add_d2e416">sagt der Buddhist</add></add> – Beides sind Fesseln: <addxml:id="substAdd7a_b39r"place="above"rend="insM"seq="2">über</add> Beides <substxml:id="subst7_b39r"seq="2"><addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e424">wurde</add><delrend="hatching">hat</del></subst> der Vollendete <substxml:id="b39r_subst_d2e429"><addxml:id="substAdd7b_b39r"place="above"rend="insM"seq="2">Herr“;</add><delxml:id="substDel7_b39r"rend="hatching"seq="2">abgethan<delrend="strikethrough"seq="1">“</del><substseq="1"xml:id="b39r_subst_d2e436"><delrend="overwritten">.</del><addplace="superimposed"xml:id="b39r_add_d2e439">;</add></subst></del><delrend="strikethrough"seq="1">„</del></subst>Gethanes
<lbn="23"xml:id="b39r_lb23"/>und Ungethanes<addplace="inline"xml:id="b39r_add_d2e447">, <addplace="above"rend="insM"instant="true"xml:id="b39r_add_d2e449">sagt der Gläubige des Vedânta,</add></add> schafft ihm keinen Schmerz; <addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e452">das Gute und das Böse schüttelt er als ein Weiser von sich;</add> sein Reich leidet durch keine That<addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e455"> mehr</add>; über Gutes
<lbn="24"xml:id="b39r_lb24"/>und Böses, über Beides <substxml:id="b39r_subst_d2e461"><addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e462">gieng</add><delrend="hatching">geht</del></subst> er hinaus“: – eine gesammt-indische Auffassung<addplace="above"rend="insM"xml:id="b39r_add_d2e467"> also</add>, ebenso brah<pcforce="weak">-</pc>
</facsimile><sourceDoc><surfacexml:id="srcD_surface_b39r"type="relative"start="#b39r"facs="#D-20b_38"><zonexml:id="srcD_zone_b39r_div2_d2e67"start="#b39r_div2_d2e67"type="singleBlock"style="padding-top:5em;padding-bottom:5em;"><zonexml:id="srcD_zone_b39r_fw_d2e26"type="fw-top-left"start="#b39r_fw_d2e26"><fwtype="pageNumber"hand="#N_pencil"place="top-left"corresp="#b39r_fw_d2e26">38</fw></zone><zonexml:id="srcD_zone_b39r_fw_d2e29"type="fw-top-right"start="#b39r_fw_d2e29"><fwtype="pageNumber"hand="#N-Archiv_red"place="top-right"corresp="#b39r_fw_d2e29"><delrend="erased">74</del></fw></zone><linexml:id="srcD_line_b39r_lb1"start="#b39r_lb1"n="1">physiologisch ausgedrückt, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e74"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e74">Hypnotisirung, –</add></metamark> der Versuch etwas für den Menschen <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e77"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e77">annähernd</add></metamark> zu erreichen, was der <hirend="underline">Win</hi><pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb2"start="#b39r_lb2"n="2"><hirend="underline">terschlaf</hi> für einige Thierarten, der <hirend="underline">Sommerschlaf</hi> für viele Pflan<milestoneunit="page"edRef="#Ed"n="144"/>zen <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e95"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e95">der heißen Klimaten</add></metamark> ist, ein <hirend="latin"><delrend="overwritten"cause="#b39r_add_d2e102">m</del><addhand="#brown2"place="superimposed"corresp="#b39r_add_d2e102">M</add>inimum</hi>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb3"start="#b39r_lb3"n="3">von Stoffverbrauch und Stoffwechsel, bei dem das Leben gerade noch besteht, ohne ei<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb4"start="#b39r_lb4"n="4">gentlich <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e114"function="insertion"rend="inSpatium"style="top:-0.125em;height:1.4375em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e114"style="left:-1.25em;">noch</add></metamark> ins Bewußtsein zu treten. <metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd1a_b39r"function="insertion"style="top:-0.125em;height:1.4375em;"><addplace="above"hand="#brown2"corresp="#substAdd1a_b39r"style="left:-12.5em;">Auf dieses Ziel ist eine erstaunliche Menge menschlicher Energie verwandt worden –</add></metamark><delcorresp="#substDel1a_b39r"rend="hatching">(Die Prozeduren der meisten Wüsten-Heiligen<addplace="inline"corresp="#b39r_add_d2e121">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e123"function="insertion"rend="endOfLine"><addplace="above"instant="true"corresp="#b39r_add_d2e123"><delcorresp="#substDel1aa_b39r"rend="hatching">beiläufig gesagt</del></add></metamark></add> geht</del>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb5"start="#b39r_lb5"n="5"><delcorresp="#substDel1b_b39r"rend="hatching">auf dies Ideal hinaus<metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e132"function="insertion"rend="inWord"style="top:-0.125em;height:1.4375em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e132"style="left:-8.125em;"><delcorresp="#substDel1c_b39r"rend="hatching"> – und viele von ihnen haben es erreicht –</del><addplace="inline"rend="insMExt"corresp="#b39r_add_d2e135"><delcorresp="#substDel1d_b39r"rend="hatching">: auf</del></add></add></metamark>: die absolute Langeweile,<metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e139"function="insertion"rend="afterWord"style="top:0.5em;height:0.8125em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e139"style="left:0em;"><addplace="inline"rend="insMExt"corresp="#b39r_add_d2e140"><delcorresp="#substDel1dd_b39r"rend="hatching">also</del></add> , <delcorresp="#substDel1e_b39r"rend="hatching"><metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e146"function="insertion"style="top:0.0390625em;height:1.28906em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e146"style="left:0em;"><delrend="hatching">diese</del></add></metamark><delcorresp="#substDel2_b39r"rend="hatching">aber</del></del><delcorresp="#substDel1ee_b39r"rend="hatching"> zum Ideal </del><delcorresp="#substDel1f_b39r"rend="hatching">erhoben, eine solche</del><addcorresp="#substAdd2_b39r"place="inline"rend="insMExt"><delrend="hatching">aber</del><addplace="inline"rend="insMExt"corresp="#b39r_add_d2e161"><delcorresp="#substDel1ff_b39r"rend="hatching">natürlich</del></add></add></add></metamark> die nicht mehr als </del><metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e166"function="insertion"style="height:1.9375em;"><addplace="below"corresp="#b39r_add_d2e166"style="left:-2.5em;top:2.42188em;"><delcorresp="#substDel1g_b39r"rend="hatching">Langeweile</del></add></metamark><delrend="hatching">solche</del><delcorresp="#substDel1h_b39r"rend="hatching"> empfunden</del>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb6"start="#b39r_lb6"n="6"><delcorresp="#substDel1i_b39r"rend="hatching">wird, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e177"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e177"><delcorresp="#substDel1j_b39r"rend="hatching">vielmehr als Nichts, als</del></add></metamark> das Gefühl des Nichts, <delrend="hatching">aber</del><metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e185"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e185"><addplace="inline"rend="insMExt"corresp="#b39r_add_d2e186"><delcorresp="#substDel1jj_b39r"rend="hatching">und </del></add><delcorresp="#substDel1k_b39r"rend="hatching">ganz und gar</del></add></metamark><delrend="hatching">nicht</del></del><delrend="hatching"instant="true"change="#version0">„durchbohrend“</del><addcorresp="#b39r_add_d2e198"style="left:2.3125em;top:-1.5em;"place="above"instant="true"><delcorresp="#substDel3_b39r"rend="hatching">als jenes durch</del><addcorresp="#substAdd3a_b39r"place="inline"><delcorresp="#substDel1l_b39r"rend="hatching">im Gegensatz zu jenem</del></add></add><metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd3b_b39r"function="insertion"rend="inWord"style="height:0.9375em;"><addplace="below"corresp="#substAdd3b_b39r"style="left:0em;top:1.17188em;">„<delcorresp="#substDel1m_b39r"rend="hatching"><hirend="underline">durch</hi></del></add></metamark><delcorresp="#substDel1n_b39r"rend="hatching"><hirend="underline">bohrende</hi><addcorresp="#substAdd3c_b39r"place="inline"><hirend="underline">n</hi></add> Gefühl<addcorresp="#substAdd3d_b39r"place="inline">e</add></del><delcorresp="#substDel1o_b39r"rend="hatching">des Nichts“, von dem der</del>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb7"start="#b39r_lb7"n="7"><delcorresp="#substDel1p_b39r"rend="hatching">Sänger singt<anchorcorresp="#appAnchor_b39r7-1"/>.)</del><metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd1_b39r"function="insertion"rend="afterWord"><addplace="above"corresp="#substAdd1_b39r">umsonst etwa?…<anchorcorresp="#appAnchor_b39r7-2"/></add></metamark> Daß solche <hirend="latin">sportsmen</hi> der „Heiligkeit“<addplace="inline"corresp="#b39r_add_d2e236">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e238"function="insertion"rend="endOfLine"style="top:0.46875em;height:0.859375em;"><addplace="above"instant="true"corresp="#b39r_add_d2e238"style="left:0em;">an denen alle Zeiten, fast alle Völker reich sind,</add></metamark></add> in der That eine wirkliche Erlösung von
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb8"start="#b39r_lb8"n="8">dem gefunden haben, was sie mit eine<delrend="overwritten"cause="#b39r_add_d2e247">r</del><addplace="superimposed"corresp="#b39r_add_d2e247">m</add> so rigorösen <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e251"function="insertion"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e251"><hirend="latin">training</hi></add></metamark><delrend="hatching"><hirend="latin">drainage</hi></del> bekämpften, daran darf
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb9"start="#b39r_lb9"n="9">man durchaus nicht zweifeln, – sie kamen von jener tiefen <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e260"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e260">physiologischen</add></metamark> Depression mit Hülfe <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e264"function="insertion"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e264">ihres</add></metamark><delrend="hatching">eines</del>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb10"start="#b39r_lb10"n="10">Systems von Hypnotisirungs-Mitteln <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e272"function="insertion"rend="inSpatium"style="top:-0.125em;height:1.4375em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e272"style="left:-4.375em;">in unzähligen Fällen</add></metamark> wirklich <hirend="underline">los</hi><delrend="overwritten"cause="#b39r_add_d2e280">.</del><addplace="superimposed"corresp="#b39r_add_d2e280">:</add><metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e283"function="insertion"style="top:0.578125em;height:0.734375em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e283"style="left:-0.625em;">weshalb ihre Methodik zu den allgemeinsten <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e285"function="insertion"rend="inSpatium"style="top:0.429688em;height:0.898437em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e285"style="left:-0.878905em;">ethnologischen</add></metamark> Thatsachen <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e289"function="insertion"style="top:-0.9375em;height:2.26563em;"><addplace="above"instant="true"corresp="#b39r_add_d2e289"style="left:0em;">zählt.</add></metamark><delrend="hatching">*uns</del></add></metamark> Insgleichen fehlt jede Erlaubniß dazu, um
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb11"start="#b39r_lb11"n="11">schon <metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd5_b39r"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#substAdd5_b39r">an sich</add></metamark> eine solche Absicht auf Aushungerung der Leiblichkeit und der Begierde <delcorresp="#substDel5_b39r"rend="hatching">an sich schon</del><metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e304"function="insertion"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e304">unter die</add></metamark><delrend="hatching">zu den</del>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb12"start="#b39r_lb12"n="12">Irrsinns-Symptome<delcorresp="#substDel6_b39r"rend="strikethrough">n</del> zu rechnen (wie es eine täppische Art von Beefsteak-fressenden „Freigei<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb13"start="#b39r_lb13"n="13">stern“ <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e320"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e320">und Junker Christophen</add></metamark> zu thun beliebt) Um so sicherer ist es, daß sie den <hirend="underline">Weg</hi> zu allerhand geistigen
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb14"start="#b39r_lb14"n="14">Störungen abgiebt, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e328"function="insertion"rend="inSpatium"style="top:-0.125em;height:1.4375em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e328"style="left:-1.875em;">abgeben kann,</add></metamark> zu „inneren Lichtern“ zum Beispiel<addplace="inline"corresp="#b39r_add_d2e331">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e333"function="insertion"rend="beforePunctuation"style="top:-0.15625em;height:1.48438em;"><addplace="above"instant="true"corresp="#b39r_add_d2e333"style="left:-14.1406em;">wie bei den Hesychasten vom Berge Athos,</add></metamark></add>, zu <choicecorresp="#b39r_choice_d2e336"><sic>Klang<metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e339"function="insertion"rend="inWord"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e339"> und Gestalt-</add></metamark>hallucinationen</sic><corr>Klang- und Gestalt-Hallucinationen</corr></choice>, zu
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb15"start="#b39r_lb15"n="15">wollüstigen Überströmungen und Ekstasen<metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e347"function="insertion"rend="beforePunctuation"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e347"> der Sinnlichkeit<addplace="inline"rend="insMExt"corresp="#b39r_add_d2e349"> (Geschichte der heiligen Therese)</add></add></metamark>. Die Auslegung, welche derartigen Zuständen
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb16"start="#b39r_lb16"n="16">von den mit ihnen Behafteten gegeben wird, ist immer so schwärmerisch-falsch wie möglich ge<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb17"start="#b39r_lb17"n="17">wesen<addplace="inline"corresp="#b39r_add_d2e359">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e361"function="insertion"rend="endOfLine"><addplace="above"instant="true"corresp="#b39r_add_d2e361">dies versteht sich von selbst</add></metamark></add>: nur überhöre man den Ton überzeugtester Dankbarkeit nicht, der eben schon im
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb18"start="#b39r_lb18"n="18"><hirend="underline">Willen</hi> zu einer solchen Interpretations-Art zum Erklingen kommt. Der höchste Zustand, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e369"function="insertion"style="top:-0.125em;height:1.4375em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e369"style="left:-3.125em;">die <hirend="underline">Erlösung</hi> selbst,</add></metamark> jene
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb19"start="#b39r_lb19"n="19">endlich erreichte Gesammt-Hypnotisirung und Stille, gilt ihnen <milestoneunit="section"type="signature"edRef="#Ed"n="Bogen10"/><milestoneunit="page"edRef="#Ed"n="145"/><metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e379"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="below"corresp="#b39r_add_d2e379">immer</add></metamark> als das Geheimniß an sich<metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e383"function="insertion"rend="beforePunctuation"style="top:-0.125em;height:1.4375em;"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e383"style="left:-24.7656em;"> zu dessen Ausdruck auch die höchsten Symbole nicht ausreichen,</add></metamark>, als
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb20"start="#b39r_lb20"n="20">unio mystica mit dem Grund der Dinge, als Freiwerden von allem Wahne, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e388"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e388"><addplace="inline"rend="insMExt"corresp="#b39r_add_d2e389"><addplace="inline"rend="insMExt"corresp="#b39r_add_d2e390">als „Wissen“, </add>als „Wahrheit“, </add>als „Sein“,</add></metamark> als Los<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb21"start="#b39r_lb21"n="21">kommen von jedem Ziele, jedem Wunsche, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e400"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e400">jedem Thun,</add></metamark> als ein Jensei<retrace>ts</retrace> auch von Gut und Böse. <delrend="hatching">(</del>„Gu<pcforce="weak">-</pc>
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb22"start="#b39r_lb22"n="22">tes und Böses<addplace="inline"corresp="#b39r_add_d2e414">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e416"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"instant="true"corresp="#b39r_add_d2e416">sagt der Buddhist</add></metamark></add> – Beides sind Fesseln: <metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd7a_b39r"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#substAdd7a_b39r">über</add></metamark> Beides <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e424"function="insertion"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e424">wurde</add></metamark><delrend="hatching">hat</del> der Vollendete <metamarkxml:id="srcD_metamark_substAdd7b_b39r"function="insertion"><addplace="above"corresp="#substAdd7b_b39r">Herr“;</add></metamark><delcorresp="#substDel7_b39r"rend="hatching">abgethan<delrend="strikethrough">“</del><delrend="overwritten"cause="#b39r_add_d2e439">.</del><addplace="superimposed"corresp="#b39r_add_d2e439">;</add></del><delrend="strikethrough">„</del>Gethanes
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb23"start="#b39r_lb23"n="23">und Ungethanes<addplace="inline"corresp="#b39r_add_d2e447">, <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e449"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"instant="true"corresp="#b39r_add_d2e449">sagt der Gläubige des Vedânta,</add></metamark></add> schafft ihm keinen Schmerz; <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e452"function="insertion"rend="inSpatium"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e452">das Gute und das Böse schüttelt er als ein Weiser von sich;</add></metamark> sein Reich leidet durch keine That<metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e455"function="insertion"rend="beforePunctuation"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e455"> mehr</add></metamark>; über Gutes
</line><linexml:id="srcD_line_b39r_lb24"start="#b39r_lb24"n="24">und Böses, über Beides <metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e462"function="insertion"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e462">gieng</add></metamark><delrend="hatching">geht</del> er hinaus“: – eine gesammt-indische Auffassung<metamarkxml:id="srcD_metamark_b39r_add_d2e467"function="insertion"rend="beforePunctuation"><addplace="above"corresp="#b39r_add_d2e467"> also</add></metamark>, ebenso brah<pcforce="weak">-</pc>